еріального багатства - позбав одна з таких установок.
3 . Iдеалiстічній - уявлень у праці М. Вебера "Протестантська етика i дух капiталiзму", в якій стверджується, что новий тип Економічної поведінкі i новий дух культури зумовлені З'явилися новіх релiгiйніх течій, хочай ї підкреслюється, что Цю поведінку НЕ візначалі позбав релiгiйнi доктрини.
На вiдмiну від ціх концепцій, Фромм вважать, что IДЕОЛОГIЯ i культура грунтуються на соціальному характері, Який є сукупністю рис, властівіх бiльшостi учасникам даної СОЦІАЛЬНОЇ групи; формується способом життя даного Суспільства. Домiнантнi РІСД цього характером стають творчими силами, что формують соціальний процес [1.21].
Розглядаючі з цією крапки зору проблему протестантства i капiталiзму, Фромм показавши, что Розпад середньовічного Суспільства загрожував СЕРЕДНЯ класу. Ця загроза спричинилися почуття iзоляцiї, безсілля i сумніву. Психологічна зміна зумов прінадність доктрини Лютера i Кальвіна. Смороду посилам i закріпілі Зміни в структурі ОСОБИСТОСТІ, а Нові ее РІСД стали Ефективно силами розвітку капiталiзму, что постав як наслідок Економічних i політічніх змін.
такий пiдхiд Фромм застосувались и Щодо фашизму. Низи СЕРЕДНЯ класу реагувалі на економiчнi Зміни (ЗРОСТАЮЧИЙ міць монополій i повоєнна iнфляцiя) Посилення ПЄВНЄВ рис характеру, а самє: садістськіх и мазохiстськіх устремлінь. Нацистська IДЕОЛОГIЯ ще больше посилам їх, а відтак ці Нові риси характеру стали силами, что служили експансії німецького iмперiалiзму. У обох випадка, доводимо Фромм, коли ПЄВНЄВ класові загрожує Небезпека новіх Економічних тенденцій, ВІН реагує на Цю ЗАГРОЗА псіхологічно та iдеологiчно. Причому псіхологiчнi Зміни, зумовлені такою реакцією, спріяють розвітку Економічних тенденцій всупереч економічнім інтересам цього класу.
Є. Фромм змоделював Механізм взаємодії Економічних, псіхологічніх та iдеологiчніх чінніків: людина реагує на Зміни зовнішньої обстановки тим, что змінюється сама, а ці псіхологiчнi Чинник, у свою черго, спріяють розвітку економічного и СОЦІАЛЬНОГО процеса. Зміни СОЦІАЛЬНИХ умів призводять до Зміни СОЦІАЛЬНОГО характером, тоб до появи новіх потреб i тривога. Ці Нові спожива породжують Нові ідеї, водночас готуючі людей до їх сприйняттів. Нові ідеї зміцнюють и посілюють новий соціальний характер и спрямовують Людський дiяльнiсть у нове русло. Інакше Кажучи, соцiальнi умови вплівають на iдеологiчні Явища через соціальний характер, альо цею характер НЕ є результатом пасивного прістосування до СОЦІАЛЬНИХ умів.
Соціальний характер це наслідок дінамічної адаптації на Основі невід'ємніх властівостей людської природи, Закладення біологічно або сформованому у ході истории.
багатая теоретіків вважаєтся и вважають, что спочатку звітність, радикально Изменить політічну та економічну структуру Суспільства, а Вже потім Людський псіхіку. Інші дотрімуються думання, что спочатку слід Изменить природу Людина і позбав посл...
