докладно говориться про різноманіття різного роду влади: пана по відношенню до рабів, батька до дітей, чоловіка над дружиною; влади державного мужа; влади закону; влади законосовещательной та судової, про п'яти видах демократії, чотирьох видах олігархії і т. д.
Само собою зрозуміло, що обидва мислителя у фокус уваги висувають владу державну, дають саме їй різнобічну характеристику. У цій області їх погляди більш широко відомі. Про них написано дуже багато і в минулі століття, і в даний час. p> Коли мова йде про владу, видатні мислителі не оминають і питання становлення науки про владу. І Платон, і Аристотель визнають необхідність мати науку про владу і стверджують, що володіння цією наукою, цими знаннями озброює володаря мистецтвом влади. Інакше кажучи, сама влада в їхніх уявленнях є наукою і мистецтвом. З соціальної потреби у владі в людських співтовариствах виникає потреба в такому її інструменті, як держава. З появи державної (або інший) влади та важливості її закріплення, відстоювання і захисту випливає завдання вироблення і проведення відповідної політики і формування політиків, політичних керівників, володарів.
І ще раз підкреслимо, що і у Платона, і у Арістотеля, при всій спільності і при існуючому відмінності їх поглядів з приводу влади, йшлося найбільше про влади державної, а тема власне влади як феномену ставилася нерідко лише попутно. Нас же цікавить не тільки суто державний аспект, а й цілісний, універсальний погляд на владу у житті людини і суспільства.
Приблизно в теж час, близько IV ст. до н. е.., тобто в пору творчості і Платона, і Арістотеля, в Стародавньому Китаї створюється один з найбільш відомих трактатів Сходу про владу - "Книга правителя області Шан". Природно, що поняття "політика" не застосовувалася ще в ті часи в Китаї. У центрі уваги була влада. А в самому трактаті, зазначалося: "Порядок у державі досягається трьома шляхами: законом, довірою, владою. Закон - це те, чого спільно дотримуються правитель і сановники. Довіра - це те, що спільно встановлюють правитель і сановники. Влада - це те, чим розпоряджається один правитель ". p> Нарешті, в тому ж самому IV в. до н. е.., на цей раз в Стародавній Індії, створений трактат "Артхашастра, або Наука політики "(про політику йдеться в російській перекладі з санскриту. Інша назва книги - "Наука про державний устрій"). Ця свого роду енциклопедія лаконічно оповідає про життя країни в давно минулу епоху. У центрі уваги тут теж варто не політика, а влада (Державне управління). У книзі підкреслюється, що "основними елементами держави є: государ, міністр, сільська місцевість, укріплені міста, скарбниця, військо і союзники ", і дається яскрава характеристика ідеалу государя, його визначальних якостей як володаря. При цьому, перш за все відзначається, що государ повинен бути "найвищою мірою енергійним, які не мають звичаю зволікати, паном своїх васалів, з сильною волею, які не мають у своєму оточенні осіб негідних ... ". Далі визначаю...
