окремлення можна спостерігати в будь-якому співтоваристві стадних (Стайних) тварин. Незважаючи на те, що ці тварини об'єднані в стадо (зграї), вони і всередині цього об'єднання діють відокремлено: кожен прагне зайняти більш високе ієрархічне місце, кожен спрямований до їжі і біологічному комфорту для себе. Таке природне, природне відокремлення кожного окремого тварини в стаді (зграї) створює передумови до виживання кожного представника виду.
Серед приматів ми частіше спостерігаємо відокремлення. Тварина, поїдає ласощі, відвертається від інших, щоб інші не відняли у нього їжу. Ватажок забирає у членів стада все, що мало-мальськи привертає його увагу. Агресія - особлива форма відокремлення. Тварина в цьому стані сигналізує іншим, що воно небезпечно. Реакція агресії найчастіше є реалізацією потреби в відокремленні.
Реакції, сигналізують про прагнення тваринного до відокремлення, проявляються через ворожі пози, дії, звуки. Тварина може відокремитися від членів стада. Але є випадки відокремлення стада від тварин інших видів або від чужих свого виду. У цей момент всі тварини стада об'єднуються в загальному прагненні до видаленню прибульця-ворога.
Таким чином, у тваринному світі ми знаходимо деякі біологічні передумови до відокремлення людини.
У період передісторії людського суспільства відокремлення відігравало дуже значну роль. Родовий індивід був занурений тільки в полі родової ідентифікації. В«МиВ» - реально існуюча, мала за чисельністю первісна родова спільність, в якої, насамперед, розвивався механізм ідентифікації. Всякі інші - В«ВониВ». Рід прагнув відокремитися від В«ВониВ», так як останні несли в собі небезпека руйнування роду. У відношенні роду з усіма В«ВониВ» відокремлення всякий раз набувало форму відчуження, що виражається в агресії. По суті, спочатку це було близьке до тварини відчуження.
Антропосоціогенезу, як ми говорили вище, проходив під визначальним впливом праці. Соціальні відносини людей у ​​рамках розвивається праці об'єднували їх у ідентифікаційних діях і вимагали появи рефлектирующего відокремлення, необхідного для прямування за розвиваються родовими законами (табу), для успішного оволодіння знаряддями праці і всієї іншої родової культурою.
У самому справі, щоб освобождающийся від біологічних форм поведінки людський рід зміг зберегтися в цьому світі, необхідно було створити закони, рівні за ретельності природним стимульним поведінковим формам. Такими законами стали родові табу.
Змалку підростаюче покоління ідентифікували з родом. Визначальне значення в цій родової ідентифікації мало табу. Порушив табу автоматично відчужувався від роду. Якщо дотримання родових правил забезпечувало індивіду родову ідентифікацію, кооперацію у всіх її видах (поділ даху, їжі захист від чужих і пр.), то порушення цих правил відривало індивіда як чужого. Він виганявся, він переставав бути своїм. Нерідко рід знищував відступника, демонструючи певний ...
