максималізм. Так, через крайні форми відокремлення - через відчуження - у індивідів формувалося розуміння необхідності родового боргу, і одночасно здійснювався контроль.
Управління родом належними до нього індивідами (кожен В«як усіВ») мало неминуще значення: саме воно забезпечувало виживання невеликих за чисельністю груп людей в екстремальних умовах, коли людина повинна була протистояти нескінченно величезного світу.
Соціальне буття роду, особливо трудова діяльність, вимагала не тільки відтворення родового досвіду, але і якихось нововведень. Розподіл праці, поділ родових функцій вимагали більшої індивідуалізації людей, виділення, осмислювання родом їх переваг та недоліків.
Очевидно, на цьому етапі родового розвитку людини з'являється певний прообраз імені - індивідуального знака родового людини. Цей знак присвоювався кожному індивіду за різними законами. Синкретичне мислення не могло відразу породити систему надання ім'я. Одні індивіди отримували прізвиська за свої родові діяння (Подвиги на полюванні, створення поліпшеного знаряддя і пр.), інші - за асоціаціями, пов'язаним з народженням, з якою-небудь подією, відображеним у свідомості роду, і т.д. Як би то не було, індивідуальний знак вже виділяв людини з його родового В«МиВ», індивідуалізував, відокремлювати.
Отримавши ім'я, родової людина отримувала і точку відліку своїх вчинків і діянь. Це було початок соціального дозволу на індивідуалізацію, на відокремлення.
Однак табу вимагало неухильного проходження приписами роду. За кожним стежив не тільки його рід, але і більш могутній, ніж людина, тотем. Тотем в поданні родового співтовариства - праотець цього роду. Тотемом міг бути неживий предмет або тварина (але в родовому свідомості він був одушевлений), рідше - явище природи. Кожен рід носив ім'я свого тотема - духовного покровителя.
Родове свідомість породжувало нормативність і створювало соціального контролера - тотем. Порушення табу окремим індивідом вимагало сьогочасної розправи з ним роду. p> Табу тримало рід у готовності до протистояння всьому ворожого. Це - жорстка обов'язок, Первонародженого у свідомості людини В«Треба!В», яке забезпечувало виживання окремого індивіда і всього роду. Табу формувало волю людини і дисциплінувало його за законами соціального буття. Але табу створювало і обов'язки, права самого роду, не виділяючи індивіда.
Праця почав індивідуалізувати людини в соціальному відношенні. Найбільш здібні створювали не тільки поліпшені знаряддя, не тільки перевершували інших у трудовій діяльності, а й відчували необхідність поліпшення соціальної системи роду. Якщо успіхи в перших діяннях були очевидні (Наприклад, з'являлося більше видобутку в результаті використання поліпшеного знаряддя), то новаторство в соціальній області сприймалося як відступництво. Той родової індивід, який, незважаючи на очікувану кару, прагнув до нововведень у соціальному плані, був воістину не тіль...
