цієнтові робити те, що на 180 градусів суперечить здоровому глузду, щоб розірвати порочне коло. У іншому формулюванні - клин клином вибити. Багато афоризми, що будуються на протиріччях, також реалізують прийом парадоксальної інтенції, що виражається в дистанціювання від здорового глузду для залучення до нього уваги.
Парадоксальне висловлювання немов очищується від домішок, пов'язаних з "втратою обличчя", створює контекст особистого досвіду мовця, що збігається з досвідом адресата, що зазнає при цьому подяку за талановито проявлену вербальну новизну. У парадоксі є протиріччя, але немає обману, немає маніпуляції з притаманною їй негативною конотацією. Не відповідаючи багатьом нормативним постулатам, парадокс виконує приписи комунікативного постулату щирості - в цьому правда суперечливого висловлювання.
Не можна виключити і той факт, що парадоксальне висловлювання може бути джерелом комунікативного шуму, так як у адресанта і адресата може бути різна база даних, різні пресуппозиции. але в будь-якому випадку слід визнати неплодотворним шлях докази правдивості: це руйнує задум і позбавляє парадокс властивості особливого джерела пізнання. В Енциклопедії афоризмів [10] представлено 14 висловлювань з приводу парадоксу. Наведу деякі з них для підтвердження когнітивної самодостатності цього феномена: "Хто шукає істину, тримайся у парадоксу на краю "(І. Губерман)," Парадокс - це істина, поставлена ​​на голову, щоб на неї звернули увагу "(Г. Честерсон), "Парадокс - це думка в стані афекту" (Г. Гауптман), "Скільки істин, пізнаваних нами в даний час безперечними, в момент проголошення їх здавалися лише парадоксами або навіть єресями! "(Ж. Робінз)," Парадокси потрібні, щоб привернути увагу до ідей "(М. Крейтон). Життєздатність і привабливість цієї розумової категорії забезпечується нетривіальною формою вираження, перериває вербальний автоматизм у бік "стріли пізнання ".
Антиномічна структура людської свідомості - основа парадоксу, який дозволяє логічну контрадикторности як соприсутствие ствердження і заперечення, сказаного і мається на увазі, бажаного і дійсного, емпіричного і метафізичного.
У парадоксі присутні приховані смислові компоненти, що вимагають особливої вЂ‹вЂ‹інтерпретації, що грунтується не стільки на раціональних діях, скільки на інтуїції. Знімаючи суворо нормативний заборона на об'єднання слів, частин висловлювання, сегментів фрази, парадокси пов'язують сприйняття з картиною світу в цілому. Вони синергетичність і змушують симультанно сприймати інформацію про світ, що грунтується на зв'язках, що не потрапляли раніше в поле зору.
З точки зору теорії пізнання, парадоксальні висловлювання пов'язані з йдуть в нескінченність світом знання. Вони виявляють невиявлених, але існуюче і, отже, являють собою живі освіти в пізнанні.
Суспільство, за спостереженнями культурологів, соціологів, філологів, рухається до спрощення. Скептики кажуть про зміну цивілізаційного коду - ...
