тя: людський розум за своєю природою швидше сприймає позитивне і дієве, ніж негативне і недієвість, хоча по суті він мав би рівній мірі сприймати і те й інше. Прикладами таких В«ідолівВ» є надії на оракулів, віра в астрологічні передбачення, віщі сни, ознаки і т. н.
Наступний розряд ідолів - ідоли печери, - виникає з власної духовної природи кожної людини, його способу життя і навіть всіх випадковостей, які можуть відбуватися з окремою людиною.
Але найбільш шкідливими Бекон вважає В«ідолів площіВ», що виникають внаслідок невизначеного мовчазної договору між людьми про установленнях значення слів та імен. Оскільки самі слова в більшості випадків формуються на рівні розуміння простого народу, вони встановлюють тільки такі відмінності між речами, які в змозі зрозуміти простий народ. Бекон зауважує, що хоча ми і вважаємо себе повелителями наших слів, винаходимо наукову термінологію і даємо визначення, які здатні виправити невірно зрозуміле значення слів, В«проте все це виявляється недостатнім для того, щоб перешкодити оманливого і мало не чаклунському характером слова, здатного всіляко збивати думка з правильного шляху ... тому згадана я хвороба потребує якомусь більш серйозному і ще не застосовувати ліках В».
У трактаті В«Про гідність та примноження наук В»Бекон вказує, що вже розглянув основні методи цієї В«терапіїВ» у більш ранньому творі В«Новий ОрганонВ». Тут Бекон вказує що ідоли, які називаються розуму словами, бувають двох родів. В«Один - має неіснуючих речейВ» інші - імена існуючих речей, але неясні, погано визначені і необдумано і необ'єктивно абстрактні від речей В». За думку Бекона, з цими ідолами впорається легше, досить постійного перегляду і спростування застарілих теорій - ідея, яка в наші дні зв'язується з філософією Карла Поппера.
Куди важче боротися з більш ідолами іншого роду, що відбуваються від поганих і невмілих абстракцій. Хоча сам Бекон бере не дуже підходящий для нашого дослідження приклад із застосовуваним у фізиці словом В«вологістьВ», його основна думка глибоко вірна. Виявляється, що навіть інтуїтивно ясне слово В«вологістьВ» дуже смутно позначає різні і навіть протилежні властивості. Можна переконається, що в критиці неправильних абстракцій Бекон передбачає програму логічного позитивізму ХХ століття, підкреслюючи важливість редукції теоретичних абстракцій до елементарним емпіричним пропозиціям. В«Менш порочний ряд назв субстанцій, особливо нижчого виду і добре окреслених; більш порочне рід - такі дії, як виробляти, псувати, змінювати; найбільш порочне рід - такі якості, як важке, легке, тонке, густе і т. д. В». Але, як показала історія розвитку логічного позитивізму ХХ століття і особливо його критика, універсальна редукція теоретичних висловлювань до протокольного пропозиціям спостереження і тим самим до позбавленню мови науки від абстракцій виявилася нездійсненним завданням.
Бекон починає з констатації того факту, що В«закони дивно різко розрізняютьс...
