раму Нового часу.
У цій програмі був цілком визначено залишений питання про мову права і ширше - про мову науки.
Для характеристиці поглядів Бекона на роль мови в науковому пізнанні взагалі і в області юриспруденції зокрема насамперед слід звернеться до книги п'ятої його трактату В«Про гідність та примноження наукВ», присвяченої питанням логіки і методології.
Серед розділів логіки Бекона вказує на безпосередньо відноситься до юриспруденції вчення про доведення та спростування.
Оскільки В«Мудре застосування законів залишається ... найголовнішою прерогативоюВ» суддів, а застосування законів неможливо без їхнього тлумачення, саме тлумачення законів суддями має спрямовуватися головною політико-правової метою правосуддя, яку Бекон формулює таким чином: В«суддям Слід насамперед пам'ятати заключні слова римських ХІІ Таблиць: В«Salus populi suprema lex" - і знати, що закони, якщо вони не служать цієї мети, суть лише нісенітні прорікання В».
Чи не технологічному ж рівні Бекон рекомендує наступне:
В«Обов'язки судді при слуханні справи можу бути зведені до чотирьох: направляти показання; умерять багатослівність, повторення і недоречні мовлення; відібрати і звести воєдино найбільш суттєве з сказаного, винести рішення або вирок. Все, що понад цього, зайво і виникає з марнославства і балакучості або від нетерпіння, або від Беспамятнов, або від невміння зосередити свою увагу В». p> Тільки маючи на увазі практичну націленість семіотики Бекона і беручи до уваги політико-юридичний контекст його роздумів, ми можемо правильно оцінити предваряющие вказівка ​​на цей контекст логіко-герменевтичні положення та рекомендації.
Про розбіжностях з Аристотелем Бекон цілком визначено каже, лише приступаючи до викладу принципів герменевтики як філософської теорії тлумачення: В«Далі йдуть спростування тлумачень - В«герменеіВ». Бекон пояснює причину розбіжності тим, що в Аристотеля герменевтика використовуються головним чином для тлумачення категорій так званої В«метафізикиВ». Це поняття типу більше, менше, багато, мало, раніше, пізніше, ідентичне, різне, можливе, дійсне, володіння, позбавлених, ціле, частини, чинна, відчуває дію, рух, спокій, суще, що не суще і т. п. Бекон справедливо зауважує, що ці поняття можна експлікувати і з точки зору фізики, і з точки зору логіки. Аристотель використовував обидва способи, але чітко не розмежував їх.
Дослідження софістичних мовних спекуляцій наводить Бекона на більш фундаментальний соціально-гносеологічний пласт людських помилок - В«привидівВ» або В«ІдолівВ». Перший вид Бекон назвав В«ідолами родуВ», другий - В«ідолами печериВ» і третій - В«ідолами площіВ». Він вказує і на четверту групу - В«ідолів театру В», - результат впливу невірних філософських вчень або наукових теорій, а також помилкових способів докази.
Сьогодні ясно, що В«ідолиВ» в змістовному плані не однорідні. Ідоли роду - це помилки, викликані психологією сприйнят...
