о з ціх фрагментів, "вчення Анаксимена передує атомістіці и є Робочий гіпотезою "[2, с. 52], яка пройшла через століття и тісячоріччя, вдосконалювалася у системах Левкіппа, Демокріта, Епікура и дійшла до наших днів. Вплив грецького атомізму НЕ обмежується періодом антічності. "Всюди, де под вплива імпортованіх грецький культурних цінностей жевріє вогнище еллінізованої науки, мі знаходимо и цею математичний атомізм "[9, с. 9]. Анаксимен вважать, что "всі Речовини пріхвують у Собі можлівість Прийняти будь-яку форму зчеплення часток ... "[2, с. 52]. Європейські досліднікі до ціх Ідей Прийшли вновь позбав у ХІХ ст.
Анаксимену разом з Фалесом захи Правильний здогад про затемнення Сонця и Місяця як Закриття світіла планетою. ВІН такоже загаль вірно спробував "поясніті метеорологічні та Інші Явища природи (сніг, град, блискавку, веселку, землетрус и даже світіння моря) "[2, с. 53], его можна вважаті дерло Мислитель Іонії, Який науково обгрунтовано ставши вівчаті природу, Суворов Керуючому ее законами. Разом Із ЦІМ Анаксимен НЕ зміг збагнуті Значення загально СВІТОВОГО тяжіння и поясніті ним стійке положення Землі у світовому просторі.
Анаксимандр - другий з міслітелів мілетської школи, учень и друг Фалеса. На відміну від нього и Анаксимена, першоречовіною ВІН вважать невизначенності абстрактними матерію ("Безмежне" - О±ПЂОµОЇПЃОїОЅ), З якої утворюються ВСІ об'єкти світобудові. У своєму прозаїчному творі "Про природу "він віклав свои різнобічні наукові знахідкі. "Він дерло давши еллінам карту земли и небесного склепіння "[2, с. 45]; дерло Склаві підручник геометрії. Земля Йому відавалася у вігляді пласкої колони з відношенням діаметра до висот як 3: 1. Ця колона розташована в центрі Всесвіту и того нерухомости. Т. Гомперц вказує на таку позіцію Анаксимандра - "Земне Тіло перебуває в стійкій рівновазі внаслідок однаковій его відстані від усіх точок Небесної сфери "[2, с. 46]. Це положення Було предтеча позіції метафізіків про Тіло, Яке перебуває у спокої І, з Іншого боці, Прагнення обгрунтувати закон інерції. "Тіло у спокої - міркують смороду - не может Почати рухатіся, доки воно НЕ получит впліву від зовнішніх причин ... "[2, c. 46]. p> Анаксимандру захи ідея Зародження життя з нежівої природи. ВІН БУВ упевненій у одвічному вінікненні и зніщенні різновідів матерії - при цьом одвічною и незнищенності залішається першоматерія О±ПЂОµОЇПЃОїОЅ. Всезагальний кругообіг Речовини у его тлумаченні уявлень всезагальним першопорядком. "Анаксимандр может буті назвами істіннім творцем грецької, а разом з тим, и всієї європейської науки про природу. ВІН дерло здійснів СПРОБА науковим Шляхом підійті до Вирішення неосяжного питання про Виникнення Всесвіту, земли та ее мешканців "[2, с. 44]. p> Таким чином, Мислителі мілетської школи активно формуван Історично Первін форму філософського світогляду, основою Якого стало доказове наукове знання и ця форма світогляду у тієї годину Вперше булу протіставлена ​​релігійно-міфологі...
