цтво бути безжурне. p> Протиставлення того, що існує за природою, того, що встановлено людьми, дозволило Антифонта поставити питання про походження рабства. Для Антифонта рабство - громадське встановлення, що суперечить природі. До нас дійшли слова Антифонта про те, що В«за природою ми всі в усіх відношеннях рівні, притому [однаково] і варвари, і елліни В». Антифонт обгрунтовує цю думку, вказуючи, що В«у всіх людей потреби від природи однакові В», щоВ« ми всі [однаково] дихаємо повітрям через рот і їмо ми всі [однаково] за допомогою рук В». Вчення Антифонта про природний рівність людей йшло врозріз з панівною в Стародавній Греції ідеологією - ідеологією рабовласницької формації. Розповідають, що коли Антифонт відпустив своїх рабів на волю, а сам вступив зі своєю колишньою рабинею в шлюб, то він був оголошений божевільним і позбавлений громадянських прав. В
2. Молодші софісти
З молодших софістів, які діяли вже в кінці 5 - початку 4 в. до н. е.., найбільш цікаві Алкидам, Трасімах, Критий і Калликл.
Один з учнів Горгія, молодший софіст Алкидам розвинув далі вчення Антифонта про рівність людей і протиприродність рабства. Якщо Антифонт говорив про рівність еллінів і варварів від природи, то Алкидам - ​​про те, що рабів взагалі немає. При цьому Алкидам посилається не тільки на природу, але й на авторитет бога: В«Бог створив усіх вільними, природа нікого не створила рабомВ».
Трасімах походив з Віфінії, з міста Халкідона. За словами Цицерона, Трасімах першим винайшов правильний склад прозової мови. Він володів дивовижним даром слова і увійшов в історію античної риторики як оратор, В«ясний, тонкий, винахідливий, вміє говорити те, що він хоче, і стисло, і дуже розлого В».
У своєму В«ДержавіВ» Платон зображує Трасімаха сатирично. Однак, беручи участь у бесіді про те, що таке справедливість, Трасімах (Фрасимах) висловлює і обгрунтовує глибоку думку про політичну справедливість як вигоді найсильнішого. Якщо полемізує з ним Сократ виходить з абстрактної справедливості, то Трасімах впритул підходить до здогаду про класовий характер права та моралі в класовому суспільстві. У гострій суперечці з Сократом Трасімах заявляє: В«Так от я і кажу, вельмишановний Сократ: у всіх державах справедливістю вважається одне і те ж, а саме те, що придатне існуючої влади. Адже вона - сила, от і виходить, якщо хто правильно міркує, що справедливість - скрізь одне й те саме: те, що придатне для найсильнішого В». Трасімах, правда, говорить не про класах. p> Він говорить лише про народ, який порівнює зі стадом, і про можновладців (їх Трасімах порівнює з пастухами). Всі видаються в державах закони, каже Трасімах, спрямовані до користь і вигоду панівного класу можновладців. Трасімах дивиться на соціальну справедливість песимістично: суспільство таке, що справедливий там завжди програє, а несправедливий завжди виграє. І це особливо вірно при тиранії. Тиранічна форма правління робить людину най...
