вищою мірою несправедливого, тобто тирана, самим щасливим, а народ - самим нещасним. Боги ж таки не звертають ніякої уваги на людські справи. В іншому випадку вони не нехтували справедливістю. Нема чого після цього дивуватися тому, що і люди нею нехтують. p> Критій жив приблизно в 460-403 рр.. до н. е.. Він був головним з тридцяти тиранів. Після поразки Афін у Пелопоннеської війні спартанці зажадали скасування демократії в Афінах. Була створена комісія з тридцяти осіб для складання нової антидемократичної конституції. На чолі її виявився Критій - учень старших софістів Протагора і Горгія, а також в якійсь мірі і Сократа. p> Ця комісія узурпувала владу і стала правлінням В«тридцяти тиранів В». Недовге правління цієї олігархії коштувало життя декільком тисячам афінських громадян. Але тирани були розбиті в битві при Муніхію. В Афінах була відновлена ​​демократія. Однак антидемократами спорудили Кріт і іншому тирану Гіппомаху гробницю, на якій поставили олігархів, що тримає факел і підпалюється Демократію. На гробниці було написано: В«Це пам'ятник доблесним мужам, які короткий час упокорюється свавілля проклятого афінського народу В». Ми читаємо про це в схолії до афінського політику і оратору Есхіна. p> Про Критій говорили, що він В«вчився у філософів і вважався невігласом серед філософів і філософом серед невігласів В». Родич Крития Платон вивів його в діалогах В«ТімейВ» і В«КритийВ», На відміну від інших софістів, над якими Платон зазвичай іронізував, Критій зображений їм з повагою. Критій був автором ряду творів, що не дійшли до нас. p> Крития можна вважати атеїстом, оскільки він заперечував реальне існування богів. Секст-Емпірика повідомляє: В«Багато хто говорить, що боги існують; інші, як послідовники Диагора Мелійского, Феодора та Крития Афінського, кажуть, що вони не існують В». Але, з іншого боку, в якості політика Критій вважав релігію соціально корисної вигадкою. Секст-Емпірика про це пише так: В«Ще Критій ... належав до числа безбожників, оскільки він говорив, що стародавні законодавці склали бога в якості якогось наглядача за хорошими вчинками і за гріхами людей, щоб ніхто таємно не ображав ближнього, остерігаючись покарання від богів В». p> Потім слід велика витримка з трагедії Крития «ѳзіфВ». Там говориться, що спершу законів не було і люди не соромлячись насільнічалі один над одним. Тому і створені були закони, що встановлювали відплата за їх порушення. Але після того люди стали здійснювати злодіяння таємно. І в такій ситуації В«якийсь чоловік розумний, мудрий ... для приборкання смертних винайшов богів, щоб злі, їх лякаючись, потайки не сміли б зла ні творити, ні мовити, ні помислити б. Для цієї мети божество придумав він, - є ніби бог, що живе життям вічною, всі хто слухається, все бачить, все мислячий, турботливий, з божественної природою. Почує він все сказане смертними, побачить він все зроблене смертними. А якщо ти в безмовності замислив зло, то від богів не приховати тобі: адже дум...
