рсії даного підходу В«Прив'язкаВ» здійснюється за національним критерієм культурної ідентичності, а в соціокультурній - по більш широкому відповідністю культурі. У першій аналізується суміщення однієї і тієї ж особистістю і групою осіб різних расових, етнічних елементів. У другій маргінальність виражається в різних субкультурах як периферійних видозмінах, перекручених варіаціях панівної культури; а також в більш виражених контркультури. В«Маргінальна культураВ» є альтернативою або антиподом культури офіційною.
Соціологічний підхід аналізує маргінальність як околицю або перехідність в соціальній структурі і суспільних змінах. Концепції маргінальності в соціології тісно переплітаються з розумінням соціальної структури, соціалізації, адаптації, соціальної мобільності, аномії, девіації, ідентифікації, ситуації, статусу, марксистською термінологією відчуження і декласування. При цьому застосовуються терміни В«маргінальна групаВ», В«маргінальний статусВ», В«маргінальна ситуаціяВ». У соціально-еконо-чеський версії підходу маргіналами визнаються члени соціальних груп, що знаходяться в стані хронічної бідності. Соціоструктурних розуміння маргінальності розглядає становище людини і груп у соціальній структурі суспільства, де виділяються фундаментальні та периферійні елементи. Положення маргінальних людей визначається як В«дноВ» суспільства, як проміжні несамостійні групи між основними елементами стратифікації, як нетипові, аномальні поведінкові моделі всередині соціальних спільнот, як індивідуальне аморфне розташування у всіх структурах суспільства. Особистісно-психологічний аспект феномена пов'язаний з осмисленням серйозних проблем особистості та їх зовнішніх проявів, найбільш близько тут поняття В«маргінальна особистістьВ». Зазвичай психолого-поведінкова маргінальність розуміється як виражені відхилення на рівні духовності і дій особистості, її дезадаптированности, порушення важливих табу суспільства, що стали наслідком В«збоївВ» у соціалізації та збігу обставин. Тут важлива теорія аномії Е. Дюркгейма і Р. Мертона, де всі неконформностью моделі поведінки оголошуються девіантними. Одним з яскравих проявів особистісної маргінальності в сучасних умовах є самотність.
Нормативно-правове розуміння маргінальності базується на поділі норми і відхилень від неї у різних сферах життя людини. Як правило, в якості критеріїв оцінки беруться духовно-моральні, поведінкові та юридичні норми. В останньому випадку маргіналами вважаються в основному злочинці, явно виходять за межі правових норм суспільства. Але абстрактність і зовнішня об'єктивність нормативно-правового виділення маргінальності, як нібито всім зрозумілою і очевидною "не-нормиВ», є такими лише умовно, адже демаркацію тут проводять не якісь об'єктивні зовнішні сили, а живі люди, які своїм колективним думкою можуть перетворювати чи ні потенцію маргінальності в її даність. Політологічна маргінальність розглядає ставлення людини до існуючого порядку в суспільстві, до...
