городу. Все ж таки можна припустити, що винагорода визначалося за аналогією з іншими статтями того ж закону в залежності від соціальної приналежності жінки. p align="justify"> У 1782 році виданий Статут благочиння сформулював ідеал подружніх відносин. Закон наказував чоловікові В«приліпитися до дружиниВ», жити з нею в злагоді і любові, В«поважаючи, захищаючи і вибачився її недоліки, полегшуючи її немочі, доставляючи їй прожиток станом і можливості господаряВ». В«Нехай жінка перебуває в любові, у вшануванні і слухняності чоловіку, надає йому всяке догоджання і прихильність. У такому вигляді уявлення про особисті стосунки подружжя увійшло потім і до Зводу Законів. p align="justify"> Як відомо, шлюб не був рівноправним, дружина була підпорядкована чоловікові, який мав право карати її. Положення дружини визначалося положенням чоловіка. У галузі цивільних правовідносин дружина користувалася правоздатність і дієздатність. Майнові права дружини нічим не обмежувалися. Вона могла вільно розпоряджатися своїм рухомим і нерухомим майном без згоди чоловіка. p align="justify"> Той факт, що по ряду майнових питань дружина повинна була радитися з чоловіком і без його відома, не могла, наприклад, видавати векселі або займатися торгівлею від свого обличчя, не змінює справи. Тим більше що всі ці обмеження до початку XIX ст. зникли з російської сімейного права, і принцип рівності майнових прав обох подружжя остаточно переміг. Подружжя могли навіть вступати в угоди один з одним: продавати один одному маєтку, закладати, дарувати і пр.
1.3 Правове регулювання взаємовідносин батьків і дітей
У племені або в сватьстве поімутся - порушення заборони статевих відносин у колі близьких родичів і свояків. Ця заборона грунтується на книзі Левит (гл. 18, ст. 6-21; гол. 20, ст. 10-21), де передбачаються за його порушення дуже суворі покарання, в основному у вигляді смертної кари. p align="justify"> Дана заборона був викликаний прагненням виключити статеві потягу сина до матері, брата до сестри і т.д. Дотримання заборони сприяло збереженню мирних стосунків у сім'ї, якщо її розуміти в широкому сенсі, як об'єднання не тільки близьких родичів, але і проживають разом з ними свояків. Слід зауважити, що порушення заборони так званих кровозмісних зв'язків суворо каралися за візантійськими законами. Вступники статеві стосунки батьки і діти або брати і сестри підлягали смертної кари, інші родичі, а також свояки - відрізанню носа (Еклога, т. 17, ст. 33). p align="justify"> Або син батька б'ється, чи донька матір, або невістка свекруху. Обгрунтуванням віднесення до церковному суду названих справ було слово бога, звернене до Мойсея: Хто вдарить батька свого чи матір свою, той буде забитий (Вихід, гл. 21, ст. 15). Звертає на себе увагу те, що законодавець вказав у даній статті на такі пари, сварки серед яких виникають на грунті однотипних мотивів. Ця мотивація прекрасно розкривається в росій...
