уреній об'єктивності, яка об'єднується загальною назвою матеріальної культури. Штучне пріродопреообразованіе породжує специфічні форми технічної культури. Тому ми говоримо про "агрокультуру", "промислову", "мисливську", "риболовецьку", "Ремісничу" "індустріальну" культури. Певні типи культур можуть піддаватися ще більш детальної класифікації, коли, скажімо, мова йде про гончарство, коли за окремими ознаками гончарних виробів проводять загальну типологізацію деяких давніх культур взагалі (типу "культура шнурковим кераміки" та інші). У соціальному значенні предметно-діяльнісної перетворення природи породжує специфічні форми виробничої культури, яка на рівні безпосередніх трудових операцій знаходить прояв в культурі виробництва або культурі роботи . Ці типи культури передбачають не тільки відповідну рівню розвитку продуктивних сил технологічну озброєність праці, а й високий рівень техніко-організаційного забезпечення цього процесу. Отже, тут ми можемо говорити про технологічну і техніко-організаційну культури. Але сучасне виробництво важко уявити собі без належного фінансово-економічного забезпечення, управління та організації. Тому виникають і такі сфери культурної регуляції діяльності людини, які охоплюються поняттям економічної та управлінської культури, культури менеджменту взагалі. Обов'язковими рисами сучасного фахівця є також висока культура ділових відносин , ділового етикету і т.п. p> У процесі перетворення природи людина, задовольняючи свої потреби в речовині, енергії та умовах життя взагалі, робить сам загальний об'єкт своєї діяльності, природу, предметом спеціального культурного регулювання, яке веде до утворення екологічної культури або культури природокористування , включаючи показову за змістом В«РекультиваціюВ» об'єктів діяльності. p> Розвиток базисної функції продовження роду на рівні предметно-практичного світовідношення породжує систему культурних типів, які виникають на базі родинних відносин та стосунків у родині як соціальному інституті. Цьому універсальному культурному феномену відповідає культура сімейних відносин. Людські спільноти, які виникають внаслідок реалізації двох згаданих функцій людини, також дають окремі культурні форми. Відповідно цьому можна говорити про культуру міжнаціональних відносин, а більш широко, при прийнятті до уваги владних функцій держави, про політичної культурі. Нормативне культурне регулювання майнових, владних, виробничих, родинних та інших відносин призводить до формування правової культури. p> Обрядово-ритуальний рівень світовідношення трансформує вітальні функції людини ще в один культурний тип, зміст якого складає предмет вивчення спеціальних культурологічних напрямів. Оскільки жодна природна істота не має ритуалів та обрядів, про них можна говорити як про специфічно людських спосіб освоєння сві...
