о розвиток науки жодним чином не сприяє вдосконаленню моралі. Це, однак, не означає, що він відкидав науку і культуру як такі. У вступі до роботи він каже: В«Не здійснюю напад на науку, але відстоюю чеснота В».
У першій частини роботи В«Про вплив наук на звичаїВ» Руссо підкреслює, що основи суспільного життя складають В«тілесні потребиВ», тоді як духовні потреби є їх прикрасою. Його підхід до суспільних проблем, таким чином, по суті матеріалістичний. Тим, що основу життя він бачить у сфері В«Тілесних потребВ», тобто в матеріальній сфері, Руссо створює певну основу для розуміння всіх, нинішньою мовою, надбудовних явищ. Руссо, можливо, не зрозумів, але, проте, виразно вгадав соціальну обумовленість науки і культури. Він одним з перших виявив, що розвиток культури створює В«Штучні потребиВ», задоволення яких має вельми спірний характер. Людина прагне В«здаватисяВ» іншим, ніж він є насправді. Розвиток науки і мистецтва все більш помітно веде, згідно Руссо, до того, що людина прагне В«здаватисяВ», а не В«бутиВ». Одночасно з цим він вважав, що культура і мистецтво - приналежність панівних соціальних верств. Ніде в його творчості ми не знаходимо оцінки історичної функції культури і мистецтва.
Хоча Руссо і відстоював тезу про те, що наука і культура не принесли людству нічого хорошого, коріння суспільних проблем і безправ'я він бачив зовсім в іншій сфері - В області суспільного розвитку. Головне джерело соціального зла він вбачав в соціальній нерівності, яке він розумів передусім як нерівність майнове.
Питання соціальної нерівності є головною темою і інший його роботи - В«Міркування про походження і причини нерівності між людьмиВ». У цьому зв'язку слід нагадати філософські передумови його підходу до цих питань. Руссо приходить до переконання, що нерівність між людьми-ми не існує спочатку. В«Якими можуть бути пута залежності між людьми без майна?В» Цим питанням він обгрунтовує точку зору на те, що нерівність тісно пов'язане з майном, як зараз кажуть - з приватною власністю.
Майнове нерівність, розшарування на бідних і багатих, є, по Руссо, першої щаблем суспільної нерівності. Другий ступінь нерівності пов'язана з виникненням держави. Згідно Руссо, багаті і бідні уклали договір, веде до утворення державної влади, яка повинна бути гарантом справедливості і миру. Таким чином нерівність між бідними і багатими піднімається на наступний щабель і перетворюється на нерівність між пануючими і підвладними. Третій ступінь нерівності в суспільстві з'являється з перетворенням законної влади в деспотизм. Якщо раніше народ був обдурений державою і законами, то деспот обманює закони і народ. Цей ступінь нерівності утворює, однак, і нове поняття рівності - по відношенню до деспотові всі люди в своєму безправ'ї дорівнюють 9. Таке розуміння ступенів нерівності дозволяє Руссо морально і юридично обгрунтувати право народу на бунт проти деспота.
Таким чином, причину нерівності Руссо бачить,...
