юдини є прагнення побачити свої риси в дітях, онуках і правнуках. У королівських династіях Європи простежено передача певних ознак (на приклад, носа у Габсбургів) на Протягом декількох поколінь. З цим пов'язується спадкування не тільки фізичних ознак, але і моральних принципів сімейного заняття або ремесла і т. д. Історики встановили, що багато видатних діячів російської культури XIX в. перебували у родинних стосунках (нехай і віддаленому) між собою. Одне століття включає в себе чотири покоління. Таким чином, за дві тисячі років змінилося 80 поколінь, і 80-й предок кожного з нас був сучасником Стародавнього Риму, а 130-й - сучасником єгипетського фараона Рамзеса II.
Другий вид безсмертя муміфікація тіла з розрахунком на вічне його збереження. Досвід ще єгипетських фараонів, практика сучасного бальзамування (В. І. Ленін, Мао-Цзедун та ін) говорять про те, що в ряді цивілізацій це вважається прийнятим. Досягнення техніки кінця XX в. зробили возможною кріогенезацію (глибоке заморожування) тіл померлих з розрахунком на те, що медики майбутнього їх оживлять і вилікують нині невиліковні хвороби. Така фетишизація людської тілесності характерна в основному для тоталітарних суспільств, де геронтократія (влада людей похилого віку) стає основою стабільності держави.
Третій вид безсмертя уповання на "розчинення" тіла і духу померлого у Всесвіті, входження їх у космічне "тіло", у вічний кругообіг матерії. Це характерно для ряду східних Цивілізацій, особливо японської. До такого рішення близька ісламська модель ставлення до життя і смерті і різноманітні матеріалістичні або точніше натуралістичні концепції. Тут мова йде про втрату особистісних якостей і збереження частинок колишнього тіла, що можуть увійти, до складу інших організмів. Такий вкрай абстрактний вид безсмертя неприйнятний для більшості людей і емоційно відкидається.
Четвертий шлях у безсмертя пов'язаний з результатами життєвого творчості людини. Недарма членів різних академій нагороджують титулом "безсмертні". Наукове відкриття, створення геніального твору літератури і мистецтва, вказівка ​​шляху людству в нової віри, творіння філософського тексту, видатна військова перемога і демонстрація державної мудрості - все це залишає ім'я людини в пам'яті вдячних нащадків. Увічнюються герої і пророки, страстотерпці і святі, зодчі і винахідники. Навічно зберігаються в пам'яті людства і імена найжорстокіших тиранів і найбільших злочинців. Це ставить питання про неоднозначності оцінки масштабів особистості людини. Складається враження, що чим більша кількість людських життів і зламаних людських доль лежить на совісті того чи іншого історичного персонажа, тим більше у нього шансів потрапити в історію і знайти там безсмертя. Здатність впливати на життя сотень мільйонів людей, "харизма" влади викликає у багатьох стан містичного жаху, змішаного з повагою. Про таких людей складають легенди і перекази, які передаються від покоління до покоління. ...
