і відносини, - питання поки залишається відкритим. Представляється, що держава має бути зацікавлена ​​у розвитку наукових концепцій, що стосуються феноменів "Державність", "ідеологія", "національна ідея", так як їх не можна нав'язати "згори", штучним шляхом, а слід "збирати" по крихтах.
В ідеології повинен бути, по-перше, світоглядний стрижень. Цим стрижнем є білоруська громадянськість, національне державне самосвідомість і патріотизм. Ось фундамент, на якому формується світогляд. Крім того, безумовно, істотний вплив роблять і економіка, і політика держави, та інші сфери суспільного життя. p> Ідеологія білоруського держави - це ідеологія білоруського шляху суспільного розвитку, це ідеальна модель суспільного устрою.
Висновок
Суб'єкту, розглядався на різних рівнях спільності - людство, держава, етнос, сім'я, індивід - відповідає свій тип свідомості. Суб'єкт-індивід, логічно завершуючи ієрархію структурної організації суспільства, завжди В«ВкоріненийВ» у тих чи інших соціальних спільнотах і несе в своєму індивідуальному свідомості відбиток соціально-групових інтересів і вимог, представлених в індивідуальній формі. Індивідуальне свідомість у ряді відносин багатшими громадського, в ньому завжди щось таке індивідуально-приватне, чи не об'єктивованого під неособистісне формах культури, невідчужуване від живої особистості. У той же час зміст суспільної свідомості ширше змістів індивідуальних свідомостей, але його не можна тлумачити як абсолютно неособистісне. Сформоване у вигляді елементів духовної культури суспільства, воно передує кожному формирующемуся свідомості, виступає як умова його формування та розвитку. Але тільки індивідуальна свідомість є джерелом новоутворень в суспільній свідомості, джерелом його розвитку.
В
Література
1. Лешкевіч Т.Г. Філософія. Вступний курс. М.: Конкур, 1998. p> 2. Філософія. /За ред. Жукова Н.І. - Мн., 2000. p> 3. Основи ідеології білоруської держави: Учеб. для вузів/під. ред. С.Н. Князєва, С.В. Решетнікова. - Мн.: Академія управління при Президентові Республіки Білорусь. - 2004. br/>
