кликав до турботи про душу, він мав на увазі, як було сказано, мудрість, інтелектуальну активності та моральні зусилля, а не святість.
Судячи з усього, Сократ мислив душу і тіло в єдності, хоча і протиставляв їх один одному. Для нього вони становили дві частини живого і цілісної людини, але частини далеко не рівноцінні і суттєво відмінні один від одного. За його словами, душа "панує в нас В», але на відміну від тілаВ« вона невидима В». Сократ ставив турботу про душу вище турботи про тіло. Це свідчить про його переконання в тому, що моральні цінності і душевне благородство вище матеріальних благ.
Телеологія Сократа Всупереч запевненням Ксенофонта в тому, що Сократ визнавав богів народної релігії, Сократ відходив від традиційної релігії, про що свідчить сам же Ксенофонт. В«... Віра в промисел богів про людях, - повідомляє Ксенофонт, - була така, як віра простих людей, які думають, що боги одне знають, іншого не знають; Сократ був переконаний, що боги все знають - як слова і справи, так і таємні помисли, що вони скрізь присутні і дають вказівки людям про всі справи людських В». Тим самим висунуте проти філософа звинувачення у невизнанні їм богів, шанованих державою і народом, не позбавлене було деякого підстави. В«ДеякогоВ», тому що Сократ, розвиваючи раціоналістичну за своїм характером теологію, не доходив до повного заперечення народної релігії. До того ж він здійснював загальноприйняті релігійні обряди, не нехтуючи ворожіннями і оракулами.
Питання про безсмертя душі Сократ вірив у безсмертя душі. Головним доказом на користь віри Сократа в безсмертя душі служить те місце з платонівського "Федона", де Крітон, звертаючись до Сократа, запитував: В«А як нам тебе поховати?В» (Тобто віддати землі або спалити) В«Як завгодно, - відповідав Сократ, - якщо, звичайно, зумієте мене схопити і я не втечу від вас В».
тлумачать це так: душа переживає смерть тіла. Душа не тільки стоїть вище тіла, але і відрізняється від нього в тій же мірі, в якій вічне відрізняється від тимчасового. З цієї точки зору віра Сократа в безсмертя душі узгоджується з його поданням про душу як про божественну, невидимою, безтілесної сутності, визначальною справжнє я людини, її особистість. Це означає, що душа зі смертю тіла відділяється від всього матеріального, від усього мінливого і перехідного, тобто від усього того, що підпорядковується фізичним законам, і переходить в інший, ідеальний світ, у світ вічності.
Судовий процес над Сократом
Я почну з того, що назву імена тих, хто порушив судовий процес проти Сократа: молодий і честолюбний Меле, посередній трагічний поет; Анит - власник шкіряних майстерень, впливова особа серед демократичної партії, заклятий ворог софістів, до яких він зараховував Сократа. Цей прихильник авторитету традицій бачив у діяльності Сократа посягання на релігію і мораль, загрозу ідеалам державної та сімейного життя. Третім...
