шою смисловою картиною.
3. Душа є не що інше, як принцип живого тіла. Душа - субстанція в якості ейдоса фізичного тіла, в потенції що володіє життям.
Художньо-творчий принцип у його завершенні:
1. Подібно до того, як будь-яке матеріальне тіло є щось, тобто є тим чи іншим ейдосом, і подібно до того, як ейдос живого тіла є принцип його життя, тобто його душа, подібно цьому і кожна душа, рушійна тілом в тому чи іншому напрямку, теж має свій власний ейдос, названий Розумом, так що душу є енергія Ума. p> 2. Розум є ейдос всіх ейдосів. p> 3. Розум, незважаючи на всю свою волю від почуттєвої матерії, містить свою власну чисто розумову матерію, без якої він не був би художнім твором. [12]
2.1 Політичні погляди Аристотеля
Держава є політичне спілкування. Спілкування, природним шляхом виникло для задоволення повсякденних потреб, є сім'я.
Держава належить до того, що існує по природі, як і людина є по природі своїй істота політична. Хто природі своєї належить не самому собі, а іншому і при цьому все-таки людина, той по своїй природі раб. У найкращому державі краще, щоб власність була приватною, а користування нею - загальним. Державне пристрій - це розпорядок в області організації державних посад взагалі, і в першу чергу верховної влади.
Державні пристрої, що мають на увазі загальну користь, є позитивними, - це царська влада, влада небагатьох, але більш ніж одного - аристократія, влада більшості - Політія. p> Відхилення від зазначених пристроїв: від царської влади - тиранія, від аристократії - олігархія, від політії - демократія. [13]
З усіх видів державного устрою, що відхиляються від правильних, найгіршим буде той, який виявляється відхиленням від первісного і самого божественного. Тиранія, як найгірший із усіх видів державного пристрою, відстоїть далі усього від самої його сутності; до неї безпосередньо примикає олігархія, найбільше ж помірним з відхиляються видів - демократія.
Правильне законодавство має бути верховною владою, а посадові особи повинні мати вирішальне значення тільки в тих випадках, коли закони не в змозі дати точну відповідь.
Держава, складається переважно з людей середнього достатку, матиме й найкращий державний лад. Законодавець повинен при створенні того чи іншого державного устрою постійно залучати до себе середніх громадян.
Під всякому державному устрої повинні бути три основні частини: законодорадчих орган, посади, судові органи.
Причиною збурень є нерівність. Найважливішим способом збереження державного ладу є виховання в дусі відповідного державного устрою.
2.2 Логіка Аристотеля
"Перш за все, слід сказати, про що дослідження і справа якій воно науки ". Відомо, що глобальне визначення предмета якої науки, враховує весь хід її майбутнього розвитку, весь комплекс проблем можуть опинитися в кругозорі її занять - безнадійна справа. Однак, в роботах "Топік...
