якого навіть сама смерть стала актом мудрості і незворушного спокою. [9]
Основні роботи: "Метафізика" (Про "першої філософії"), "Фізика", "Про небо", "Про виникнення і знищення", "Категорії", "Про тлумачення", "Перша Аналітика", "Друга Аналітика "," Топіка ",В« Психологія В»,В« Про душу В»,В« Етика Нікомахова В», В«Етика НікомаховаВ», В«ПоетикаВ», В«РиторикаВ», В«Афінська ПолітіяВ», В«МетеорологіяВ», В«Про походження тваринВ», В«Про частини тваринВ». p> Глава 2. Основні філософські погляди Аристотеля
Під багатьох своїх працях Аристотель доводив, що якщо речі дійсно існують, то необхідним чином існують і ідеї речей; так що без ідеї річ не існує або сама річ залишається непізнаванне. Немає принципового відриву ідеї речі від самої речі. Ідея речі знаходиться усередині самої речі. Ідея речі, будучи чимось одиничним, як одинична і сама річ, у той же час є й узагальненням усіх частин речі, є деякою спільністю. Спільність речі обов'язково існує і в кожній окремій речі, і існує щораз по-різному; але це значить, що спільність речі охоплює всі її роздільні частини і тому є цілісністю речі.
Цілісність речі, коли з видаленням однієї частини речі гине і вся річ, є організм речі на відміну від механізму речі, коли річ залишається цілісної, незважаючи ні на яке видалення окремих її частин і заміну їх іншими частинами. [10]
Організм є така цілісність речі, коли мається одна або кілька таких частин, у яких цілісність присутня субстанціональної.
Чотирипринципну структура всякої речі, як організму:
1. Ейдос (ідея) речі є такою її сутністю, що знаходиться в ній самій, і без якої взагалі не можна зрозуміти, що таке дана річ.
2. Матерія речі є тільки ще сама можливість її оформлення і можливість ця - Нескінченно різноманітна. Ейдос речі не є її матерія, а матерія речі не є її ейдос. Матерія є тільки можливість здійснення ейдосу. p> 3. Якщо речі рухаються, а для руху повинна існувати яка-небудь певна причина руху, то це значить, що необхідно визнати певне саморух, якусь причину, яка є причиною для самої ж себе. У бутті мається саморушійна причина і ця самодвіжность так чи інакше відбивається й у реальній залежності руху однієї речі від руху іншої речі.
4. Не можна мислити рух в абстрактному вигляді, тобто без того результату, який вона дає. Рух речі має на увазі мета руху - специфічну категорію речі, яка не їсти ні її форма, ні її матерія, ні її причина.
Загальна формулювання чотирипринципної структури - річ є матерія, форма, що діє причина і визначена доцільність, тобто кожна річ є матеріалізована форма з причинно-цільовим призначенням. [11]
Художньо-творчий першопринцип:
1. Художня роль матерії - матерія не просто відсутність усяких форм, але і нескінченна творча можливість. Матерія виявляє себе у вигляді тих чи інших просторових і часових форм.
2. Природа як твір мистецтва - природні речі і вся природа, узята в цілому, є тією чи ін...
