авдяки їх відмінності за величиною. Закони та державний лад перетворюються на щось інше, коли збільшується обсяг держави і зростає число громадян. p align="justify"> Гегель переконливо обгрунтовує те, що пізніше отримало назву закону про перехід кількісних змін у якісні і, навпаки, шляхом стрибків. Розвиток науки і суспільної практики підтвердило правильність відкритого Гегелем цього діалектичного закону. p align="justify"> Діалектика переходу кількості в якість відповідає на питання про форму розвитку всіх природних і духовних речей. Але залишається ще більш важливе питання про рушійну силу, імпульсі цього розвитку. Формулює він цю відповідь у вченні про сутність. В«Одним лише блуканням з однієї якості в інше і одним лише переходом з якісного в кількісне і навпаки справа ще не закінчено, а мається на речах щось перебуває, це перебуває є, перш за все, сутністьВ». p align="justify"> Якість, кількість, міра - все це, як уже говорилося, категорії буття. Це форми, в яких ми сприймаємо дійсність, і сприймаємо емпірично, досвідченим шляхом. Але дослідним шляхом неможливо осягнути сутність речей. Сутність є внутрішня основа буття, а буття - зовнішня форма сутності. Немає чистих сутностей, вони виражаються, проявляються у формах буття. Сутність є те ж буття, але на більш високому щаблі. Сутність, як внутрішня причина буття, не тотожна з останнім, вона відмінна від нього. Іншими словами, сутність пізнається з протилежності безпосередньому буттю. Значить, пізнання має йти вглиб, розкривати в явищах їх сутність. p align="justify"> У чому ж, за Гегелем, полягає ця потаємна сутність буття? Коротко кажучи, в його внутрішньої суперечливості. Тотожність, єдність протилежностей - ключове поняття логіки Гегеля. Буденна свідомість відчуває страх перед протиріччям, вважаючи його чимось ненормальним. Та й формальна логіка з її законами (не суперечити, виключеного третього) забороняє логічні суперечності. Гегель говорить багато нелюб'язно слів на адресу цієї логіки. Але фактично він не проти формальної логіки, а проти її абсолютизації. Така логіка не може претендувати на роль загальної методології на противагу діалектиці. У цьому випадку формальна логіка перетворюється на метафізику. Правильно витлумачена формальна логіка забороняє абсурдні протиріччя, суперечності доктринальні, словесні, що вносять плутанину в міркування. Ці вимоги виконує і Гегель, інакше його б просто не зрозуміли. Але крім протиріч неправильного міркування, є суперечності реальні, протиріччя самого життя. p align="justify"> В«Стародавні діалектикиВ», а це філософи єлейської школи і, перш за все Зенон, розкрили у своїх апориях об'єктивні протиріччя, притаманні руху, простору, часу. А по своїй суті осягаються розумом світ позбавлений і руху, і різноманіття. p align="justify"> Аналогічний хід міркування у Канта: спроба розуму осягнути речі в собі призводить до антиномій, тобто до нерозв'язних логічних суперечностей. За Кантом слід визнати безсилля розуму і непіз...
