очевидно. Але як довго я існую? Стільки, скільки я мислю. Досить можливо, якщо у мене припиниться будь-яка думка, я цю ж хвилину повністю піду у небуття. Отже, я допускаю лише те, що за необхідності істинно. А саме, я лише мисляча річ, інакше кажучи, я-розум (mens), дух (animus), інтелект, розум (ratio); все це-терміни, значення яких перш мені було невідомо. Отже, я річ істинна і воістину суща; але яка ця річ? Я вже сказав: я - річ мисляча. p align="justify"> А що це таке - річ мисляча? - Задається питанням великий філософ. - Це щось сумнівається, що розуміє, що затверджує, що заперечує, бажає, не бажає, а також володіє уявою і почуттями. br/>
Шляхи докази Декартом існування Бога
Особливу роль у цьому ретельно "інвентаризується" мислителем багатство духу - його дій, знарядь, результатів - має те, що Декарт називає "ідеєю". Приклад ідей - поняття астрономії, правила методу, поняття Бога. Іншими словами, мова йде про тих особливих результати і знаряддях мисленнєво-інтелектуальної діяльності, завдяки яким в мислення вноситься щось істинне, об'єктивне, внеіндівідуальное, всеобщезначімое. Такі ідеї, міркує Картезій, можуть бути тільки вродженими. Чи не Декарт винайшов принцип вроджених ідей. Але він ним скористався, бо без нього не знаходив рішення для ряду філософських проблем і труднощів. Якби людина залежав тільки від свого досвіду або від досвіду інших індивідів, з якими безпосередньо спілкується, то він навряд чи міг би діяти вільно, раціонально, ефективно. Всі переступають досвід ідеї, згідно Декарту, нам, нашим душам "дано", "навіяні" як вроджені. Ідея Бога тут стоїть осібно. Бо вроджені ідеї - в тому числі і ідею Бога - у наші душі "вносить" сам Бог. Однак філософствують людина може, та й повинен за допомогою свого інтелекту осягнути, знайти такі загальні ідеї. p align="justify"> Декарт говорить: Мій аргумент і його доказова сила залежать не від сутності поняття взагалі, але від специфічного характеру поняття, яке ми маємо про бога. Очевидно, що він не може бути властивий жодному іншому поняттю, бо він означає необхідне існування. Воно належить до абсолютної досконалості, яким ми повинні мислити бога. Декарт дає кілька доказів існування вищої істоти. Спочатку їм наводиться так званий В«онтологічний аргументВ»: Бог є всесовершенное істота, тому в понятті про нього не може бути відсутнім предикат зовнішнього існування, що означає неможливість заперечувати буття Бога, не впадаючи в протиріччя. p align="justify"> Інше доказ, пропоноване Декартом, більш оригінально (перше було добре відомо в середньовічній філософії): у нашому розумі є ідея Бога, у цієї ідеї повинна бути причина, але причиною може бути тільки сам Бог, так як в іншому випадку ідея вищої реальності була б породжена тим, що цією реальністю не має, тобто в дії було б більше реальності, ніж в причині, що безглуздо. p align="justify"> Третій аргумент заснований на необхідності існування Бога для під...
