раведливого гуртожитку. Цим обумовлені два принципово важливих висновки Лаврова: по-перше, про те, що соціологія максимально зближується з етикою, аж до ототожнення з нею, по-друге, про те, що висуваючи соціальний ідеал і обгрунтовуючи шляху до нього. p align="justify"> Соціологія вивчає явище солідарності у їх функціональному і процесуальному аспектах. Для людини поза сознаваемого світу немає нічого, тобто світ вибудовується в контексті способів його усвідомлення, причому поставлені і здійснювані людиною мети настільки ж реальні, як і усвідомлюваний їм об'єктивний світ. Людина в собі поєднує те, що він є насправді, і те, ким він має бути, у чому бачить свою гідність у відповідності зі своїм
Лавров виступав за тривалу пропаганду соціалістичних ідей, тому що народ ще не готовий до соціалістичного перевороту. Революція можлива тільки тоді коли більшість населення усвідомлює повністю її необхідність. З метою пропаганди серед народу революційних соціалістичних ідей та активної підготовки його до революції, а також щоб зблизитися з народом, краще вивчити його життєві умови і духовний вигляд, економічні та політичні потреби в 1874 р. почалося ходіння в народ . Хоча воно й закінчилося ідейним і політичним крахом народників, воно дало їм надзвичайно багато. Для Лаврова соціологія - це наука про солідарність , в даному випадку - це взаємодія тих же самих людей, Соціологія - на його думку - є наука, що досліджує форми вияву солідарності між свідомими органічними особинами
Микола Костянтинович Михайлівський (1842-1904) - видатний вчений-соціолог, популярний письменник, літературний критик і публіцист. Найбільш великі роботи та статті Михайлівського - Що таке поступ? (1869), аналогического метод у суспільній науці (1869), Орган, неподільне, суспільство (1870) , Теорія Дарвіна і суспільна наука (1870), Філософія історії Луї Блана (1871), Що таке щастя? (1872), Ідеалізм, ідолопоклонство і реалізм (1873). Боротьба за індивідуальність (1875), Вольниця і подвижники (1877), Герої і натовп (1882), Наукові листи. До питання про героїв і натовпі (1884),
