пея докладно описана англійським мистецтвознавцем Тамарою Гарб.
Противники допущення жінок у академію мистецтв посилалися і на нездатність жінок до високому мистецтву, і на "непристойними" занять живописом, і навіть на зниження репродуктивних здібностей жінки через надмірної розумової стимуляції. Особливо часто повторювався довід, що порядна жінка не повинна дивитися на голого чоловіка.
При цьому піклувалися не стільки про цнотливість художниці, скільки про натурника, який виявляється в подібній ситуації безпорадним об'єктом жіночого погляду. У 1890 р. журнал Moniteur des Arts прямо висловлював своє "занепокоєння з приводу чоловіків-моделей, які не зможуть зберегти свою холоднокровність у присутності гарненьких осіб, світлого волосся і сміються очей молодих художниць ". "Проблема" взаємодії жіночого погляду і чоловічої ерекції здавалася абсолютно нерозв'язною.
Цією хвилюючою темою був навіть присвячений еротичний розповідь Шарля Обера "Сліпий" (1883) про те, як молода багата жінка-художниця Ізабелла, отримавши за відсутності чоловіка-капітана замовлення на зображення Святого Себастьяна, побажала побачити голого молодого чоловіка, але так, щоб сам він на неї дивився. Щоб догодити багатій жінці, роль сліпого натурника умовили зіграти бідного молодого художника, але навряд той роздягнувся, щоб змінити звичайні труси на стегнах пов'язку, в якій йому належало позувати, як Ізабелла зомліла і прокинулася вже в обіймах юнака, якому в кінцевому підсумку зізналася в любові. Мораль розповіді очевидна: чоловік, навіть роздягнений і принижений, все одно сильніше жінки, яка не може встояти перед його наготою, а третім зайвим виявився відсутній чоловік.
Можливе присутність в класі жінок бентежило і студентів-чоловіків. Хоча після довгих публічних суперечок, незважаючи на бурхливі протести їхніх майбутніх колег-чоловіків, в 1897 м. жінки перемогли, малювання з натури та уроки анатомії ще довго залишалися роздільними, а чоловіки-натурщики у присутності жінок повинні були позувати в трусах. Подібні заборони існували і в інших країнах. Коли американський художник Томас Икинс в 1886 р. на уроці в Філадельфійської академії мистецтв у присутності студенток-жінок зняв з натурника стегнах пов'язку, його відразу ж звільнили.
Якщо не можна було дивитися на голих чоловіків, то малювати їх було тим більше непристойно. Навіть оголена жіноча натура довгий час була для художниць табу. На московський художній виставці Товариства вільної естетики в березня 1910 страшний скандал викликали дві картини голих жінок кисті Наталії Гончарової. Поліція заарештувала картини, а художницю звинуватили в розбещенні молоді (суд її виправдав). Справа була не стільки в наготі або в новій естетиці подачі оголеного тіла (ніяких особливих "подробиць" в картинах був, та й пізніше Гончарову вони не цікавили), скільки в тому, що автором була жінка. Художників-чоловіків за такі ж і навіть більш відверті картини до суду не залучали, тоді як жіноча творчість сприймалося як цинізм і безсоромність (Д.Шарп).
Важко навіть уявити собі, який гнів викликала б на себе на початку XX ст. жінка, насмілилася детально й реалістично описати святая святих правлячого класу - чоловічі тельбухи!
Таким чином, відкритий і вільний жіночий погляд на чоловіче тіло практично був поза законом. Головною референтною групою для чоловіків у цьому, як і в більшості інших питань, було і залишається чоловіче співтовариство. Але чоловіче співтовариство є фаллоцентрическим і фаллократіческім. Чоловічий погляд, формуючий чоловіче самосвідомість, є за визначенням змагальним, відчуженим, заздрісним, відштовхуючим, Нееротичні, часом навіть кастрирующим. Цей погляд НЕ пестить пеніс, а перетворює його на фалос, культивуючи, з одного боку, заздрість і відчуття власної неповноцінності, а з іншого - зневага і зарозумілість до інших. Фалоцентризм, фалічний культ і фаллократия - різні аспекти одного і того ж явища.
"Заздрість до пеніса ", яку Фрейд приписав жінкам, насправді типова для чоловіків. Як писав англійський поет Уистан Оден, "якби чоловікам був наданий вибір - стати наймогутнішою людиною в світі або володарем найбільшого хуя ", більшість вибрали б друге. Від заздрості до пеніса страждають не стільки жінки, скільки чоловіки. На відміну від жінок, вони можуть страждати також від різноманітності пенісів. Хуї не менше індивідуальні, ніж їх власники, і ці дві індивідуальності часто вже не збігаються ".
Пеніс і фалос не просто різні, а багато в чому протилежні. "Заздрість до пеніса є не що інше, як заздрість до фалоса, а заздрість до фалоса - це заздрість до фетишу "(Марджорі Гарбер). Сприйняття і оцінка пеніса по фалічним критеріям породжує у чоловіків безліч психосексуальних труднощів і проблем. Голий, незахищений пеніс чутливий і ніжний, він не буває ні таким великим, ні таким жорстким, ні таким надійним, як фалос.
У відміну від самодостатнього фалоса, пеніс досить залежний в...
