Полінезії та Японії, де розвиненого скотарства ніколи не було В». p align="justify"> Знайомство Хана з роботою Петрі спонукало його виступити з критикою теорії В«трьох стадійВ» і спробою обгрунтувати нову схему господарсько-культурного розвитку людства. На думку Хана, самим заняттям було збиральництво, а не полювання. Мисливство та рибальство з'явилися пізніше. У збиральництві провідну роль відігравала жінка, мабуть, якій і належить заслуга в розвитку мотижного землеробства. Скотарство - переважно чоловіче заняття. Воно виникло в середовищі осілих хліборобів-мисливців, причому спочатку худобу, на думку Хана, розводили в релігійних цілях для жертовних ритуалів. p align="justify"> У 1892 р. Хан опублікував узагальнюючу роботу В«Форми господарства земліВ» і першу карту географічного поширення традиційних форм господарської діяльності. Так було покладено початку картографуванню величезного фактичного матеріалу, що характеризує господарсько-культурне розмаїття народів світу. При виділенні окремих типів на карту Хан прийняв наступні критерії: 1 - основні знаряддя і методи роботи на землі; 2 - величина і форма полів; 3 - відмінність праці за статтю та віком; 4 - зв'язок обробки землі з традиційними обрядами. p align="justify"> На карті Хана були відзначені: полювання та рибальство, сапне землеробство, плантаційне землеробство, плужнеземлеробство, скотарство, городництво, сапне землеробство зі скотарством, мисливство та рибальство із скотарством, скотарство з полюванням і рибальством.
Робота Хана, і особливо його карта, зробили великий вплив на подальший розвиток питань типології картографування форм господарської діяльності традиційних культур людства.
В«На рубежі XIX і XX ст. сформувалася В«культурно-історична школаВ», її представники Л. Фробеіус, Ф.Гребнер, В. Шмідт, В. Коперс, У. Ріверс, У. Д. Пері і ін Вони намагалися об'єднати всі господарсько-культурне різноманіття світу як результат міграції народів, запозичення культурних досягнень. Вони розглядали всі явища культури ізольовано один від одного, а головне від їх носіїв - народів В». Але в міру накопичення картографічної інформації про традиційно-побутових культурах отримали подальший розвиток ідеї про просторових відмінностях людських культур. p align="justify"> У Новому Світі Велику роль зіграв видатний американський етнограф Франц Боас. З його ініціативи Академія наук Каліфорнії опублікувала в 1900 р. карту В«Північноамериканські культурні ареалиВ». Учні та послідовники Боаса розробили концепцію В«культурних ареалівВ» Нового Світу - періоду, що передує європейської колонізації. Найбільш повно це було зроблено К. Уісслер, який спробував об'єднати еволюціоністський підхід В«культурних округівВ» і диффузіонізму. Багато американських етнографи початку ХХ в.отказалісь від ідей еволюціоністів про єдність людської історії, представивши її як сукупність ізольованих історій окремих народів і територіальних груп у межах В«...
