ify">) мистецтво відтворює все, що є цікавого для людини в житті;
) твори мистецтва мають і інше значення - пояснення життя, часто вони мають і значення вироку про явища життя;
Уявлення Н.Г. Чернишевського про мистецтво є позитивістськими - мистецтво подібно науці і повинно відтворювати справжню дійсність. p align="justify"> Антропологічна етика Миколи Гавриловича покликана пояснювати причини, що визначають діяльність людини. Також з її допомогою він прагнув створити нову мораль В«нових людейВ» - концепцію В«розумного егоїзмуВ». br/>
Глава 2. Антропологічний принцип
.1 Розумні егоїсти Н.Г. Чернишевського
Соціологічне вчення Н.Г. Чернишевського грунтується на антропологічному принципі. Однією зі своїх теоретичних завдань Микола Гаврилович вважав розробку науки про людину, заснованої на загальних принципах наукового пізнання і матеріалістичному антропологічному принципі. За допомогою цього принципу він вивів ідеї соціалізму і принцип розумного егоїзму. Суспільство Н.Г. Чернишевський розумів як сукупність взаємодіючих індивідів і закони суспільного життя є похідними від законів життя окремих індивідів. Тому нам, як соціологам цікаво, що рухає людьми, від чого залежать їхні вчинки і як це переноситься на все суспільство в цілому. Микола Гаврилович вважає, що людьми рухає прагнення до задоволення. p align="justify"> Принцип розумного егоїзму Н.Г. Чернишевський розкриває в статті В«Антропологічний принцип у філософіїВ», вперше опублікованої в В«СовременникеВ» у 1860 році. Приводом для написання статті був намір Миколи Гавриловича виступити проти статті П. Лаврова В«Нариси питань практичної філософіїВ». У цій статті Н.Г. Чернишевський викладає струнку систему матеріалістичних поглядів на світ. p align="justify"> Міркуючи про природу людини Н.Г. Чернишевський доходить висновку, що людина любить насамперед себе. Люди знають зі свого досвіду, що кожен думає більше про себе самого і піклується про свої вигоди. Кожен знає, що всі люди - егоїсти. Але частіше люди керуються переконанням, що егоїзм є зіпсованість серця і людина повинна керуватися принципами, протилежними егоїзму. І тут Микола Гаврилович застосовує свій антропологічний метод, суть якого в тому, що на людину потрібно дивитися як на одну істоту, що має тільки одну натуру. Не варто розрізати його життя на половини, належать до різних натурам, щоб розглянути кожну з них. Навіть якщо вивчати тільки одну яку-небудь діяльність людського організму, не можна забувати про його зв'язки з усім організмом. p align="justify"> Таким чином, в житті людини, в його мотивах немає нічого двоїстого. Не існує двох основних законів, різних або протилежних між собою, а все розмаїття людського життя відбувається з однієї натури, по одному закону. p align="justify"> Н.Г. Чернишевський не загострює уваги на тих діях і почуттях людини, які всіма виз...
