ея В«смерті людини В»є свого роду продовженням або наступною сходинкою ідеї В«Смерті БогаВ». Йдеться про децентрірованность суб'єкта і його свідомості, так як на місці суб'єкта знаходиться інший центр, провіщає і структурирующий свідомість, у зв'язку з чим можна говорити про те, що концепція розуму остаточно розвінчана. Так, Лакан висуває ідею, що в несвідомому, тобто інстинктах, і знаходиться голос справжнього людини, який лише необхідно почути. Фуко же пише, що людину, по суті, створює набір структур, які людина, хоча і може описувати, але суб'єктом він вже не є.
Історія також не створюється людиною, що підтверджує тезу про те, що людина не може бути творцем мови, що виник тисячі років тому, система якого так, і не зрозуміла. Таким чином, відбувається поворот від моделі свідомості до моделі мови. Людина існує всередині мови, де змушений повідомляти свої слова і думки.
У постмодерні відбувається не тільки звернення до моделі мови, але у зв'язку з цим змінюється і статус знання. Як зазначає Жан-Франсуа Ліотар, знання перестає бути самоціллю, а ставлення до нього прагнути придбати вартісну форму. Володіння, по Ліотар, вже є і буде у формі інформаційного товару найважливішою ставкою в світі суперництва за владу.
У рамках звернення до мови, характеризуючи стан постмодерну, розглядається і такий феномен, як мовні ігри. Людвіг Вітгенштейн писав про мовних іграх, вважаючи, що різні категорії висловлювань повинні піддаватися найменуваннями за правилами, визначальним їх властивості та відповідне їм вживання. Ліотар відзначає кілька аспектів мовних ігор: їх правила складають предмет угоди між гравцями, якщо немає правил то не може бути та ігри, а зміна правила змінює і саму природу гри.
Мовні ігри описуються їм як необхідний для існування суспільства мінімум зв'язку. Людина ж перебуває в В«пунктахВ», через які проходять повідомлення різного характеру. Іншими словами, через людину постійно проходить інформація, яка його позиціонує (йдеться про позицію відправника, тобто вимовляє висловлювання, одержувача, до якого звернено висловлювання, або референта, т.е того, про що говорить вислів). [7] c. 97-99. p> Як постмодерн слід за епохою модерну, так і постмодернізм приходить на зміну модернізму. Модернізм, як вже випливає із самої назви, є прагнення до нового, сучасного. Новаторство в модернізмі зводиться в квадрат, ніяка інша епоха не виказувала такого неприборканого прагнення до новаторства, як ця. Відкриття нового тут незмінно пов'язане зі скандалом, з бажанням шокувати сприймає. Але одного разу модернізм приходить до того моменту, коли йти далі вже нікуди. І прагнення до нового приходить у результаті, як зазначає Умберто Еко, до дірки в полотні або навіть до чистого полотну, на чому модернізм себе і вичерпує, тому що далі вже дійсно йти нікуди, адже що може бути за чистим полотном? Таким чином, модернізм виробляє своєрідний метамова, який описує неможливі тексти.
Н...
