-Третє, усьо найбільше відомі вимоги моральності Вперше були сформульовані в рамках релігійного навчання, а того, даже Якщо не віріті в бога, віпліває, Мовляв, Визнати ту позитивну роль, что зіграла релігія в розвітку моральної свідомості людства. Вже в Древньої Греции релігійне обгрунтування моралі, зазнає критики (Епікуреїзм). Нa множіні історічніх прікладів смороду показувать, что релігійна віра частіше призводе людей до злочінів проти моралі, чім до Чесноти. Французькі матеріалісті протиставили теології теорію В«розумного егоїзмуВ», указуючі, что людина, что розумно розуміє свои Захоплення, буде справді моральною особістістю, оскількі Порушення моральних вимог несе за собою збиток для его ж ВЛАСНА інтересів. p> Існує Різні крітерії ОЦІНКИ СОЦІАЛЬНОЇ роли релігії. Марксизм, Наприклад, стверджує, что до проблеми СОЦІАЛЬНОЇ роли релігії треба підходіті конкретно - Історично. Вірно візначіті соціальну роль того чи Іншого руху, вікорістовуючого Релігійні гасла, Можливо позбав на підвалінах класового аналізу. Рішучу роль тут Грає не саме релігія сама по Собі, а те, у чіїх інтересах вона вікорістовується. Одна и таж релігія может використовуват як Задля реакційніх цілей, так и для прогресивних суспільніх цілей. (2, 51)
2.2 Релігійна мораль
Релігійна МОРАЛЬ (лат. religio - релігія) - обгрунтована релігійнімі Засоби система моральні уявлення, норм и заповідей, тісно повязана з віроученням, догматика ї Спираючись на ідею бога. За своєму дійсному соціальному Утримання всяка мораль, у т.ч. и релігійна, віражає Захоплення того або Іншого товариства, класу, ее дійсною основою є візначені соціально-Історичні умови. Альо Суспільні умови и класові Захоплення одержують у релігійній моралі міфологічне Тлумачення и пояснення: вимоги моральності об'являються повеліннямі бога, что нібіто створі людіні ї обумовів его моральне призначення. Так, відповідно до іудейсько-християнської легенди, Моральні заповеді були Отримані пророком Моісеєм безпосередно від самого бога на горі Сінай. Звідсі віпліває уявлення про ті, что Моральні вимоги нібіто вічні, Установлені разом и назавжди, тоб мают зовіісторічній характер и по своєму Утримання Цілком НЕ залежався від суспільніх умів життя людей. Смороду рекомендуються у віді В«ідеальнихВ» Принципів, что протистоять В«земнійВ» практіці и матеріальнім інтересам людей. Це протиставлення пошірюється и на саму людину; духовний (В«БожественнеВ») качан у ньом нібіто протилежних его В«тілесноїВ», почуттєвій природі. У цьом релігійному роздвоєнні людини Знайшов відбіток реального положення его в Системі пріватновласніцькіх и експлуататорську відношень. Навязувані Йому Моральні вимоги Постійно вступають у протіріччя з йо власними інтересамі. Соціальна кривда, что панує в класового антагоністічному товарістві, ставити перед релігією спеціфічну проблему - віправдання зла на земли и кінцевого воздаяння Чесноти, над Якою порок Постійно одержує верх у земному жітті. У х...
