#39;являться на набагато більш Високому Щаблі суспільного розвітку). На Ранн Щаблі истории смороду прийомів вид легенд, міфів и релігійніх уявлень. Найбільш древнім, родовим формам організації товариства відповідає така форма вірувань, як тотемізм - об'єднання, система Керування, центр морального життя, найбільш древня з відоміх форм релігії. Тотемізм - архаїчна форма релігії, засновалося на вірі в Родинний зв'язок между видом тварини або рослини и родової групи; тотем розглядався як предок роду и БУВ оточеній системою Заборона (табу), его поєдання дозволялося позбав, у ритуальних цілях. (7,17)
Роздівімося Походження терміна "релігія". У сучасности значенні цею Термін з'являється и входити у вжіток Тільки до качану XIX в., коли релігія почінає розглядатіся в якості однієї з областей духовного життя поряд Із мораллю, філософією, наукою, мистецтвом. Релігія (від лат. Religio) буквально означає благочестя, набожність, святиня, предмет культу. Древні римляни позначали ЦІМ словом усьо, что Було пов'язано Із шануванням (культом) богів. Саме в цьом змісті вживатися слово "релігія" Цицерон у I в. до н.е. (10, 9) Через християнство це слово ввійшло Згідно біля ВСІ ЄВРОПЕЙСЬКІ мови. Під релігією християни розумілі спочатку Тільки свою, Християнсько Віру. Найбільший представник патристики Августин, что черпав Із творів Цицерона навряд чи не велику Частину своєї філософської ерудіції и вважать Марка Тулія тім, "Ким філософія на латінській мові булу почата и закінчена", чітко протиставляв Християнсько Віру язичництва. Августин Цілком Свідомо и безкомпромісно, ​​хочай и не без внутрішньої Боротьби, рвучи з античними минулим и без жалю вступаємо у світ середньовічній, у якому повинною БУВ для самозбереження больше віріті, чім знаті. У СЕРЕДНЯ сторіччя релігією рахувать позбав складні віроучення - християнам, іслам, Іудаїзм. (10,9)
Проблема співвідношення моралі и релігії, ціх двох форм суспільної свідомості, має ВАЖЛИВО значення в етіці, оскількі вона безпосередно пов'язана З ПИТАНЬ про крітерій моральності. Релігійний погляд на мораль виходе Із того, что віра в бога Дає єдіно можливе обгрунтування В«піднятіхВ» моральних Принципів, что нібіто протілежні В«низинВ» схільностям Людина і громадського життя, что загрузли в пороці. З цього Погляду Єдиним Джерелом морального качану в людіні є бог, что створі людину В«по своїй уяві и подобіВ» и дала Йому Моральні заповеді. На Користь релігійного обгрунтування моральності звичайна вісуваються Такі докази: по-перше, людина по своїй природі прагнем до удовольствие егоїстічніх інтересів и тому не спроможна сама віробіті Моральні Поняття; по-друге, ТОМУ ЩО в Громадському жітті чеснот НЕ всегда нагороджується, а вада не всегда карається и тріумфує, то Виконання людьми вимог моральності может Забезпечити Тільки їхня віра в Існування загробного життя, у пекло и рай, де здійснюється справедливе воздаяння за Чесноти и пороки, Тільки їхній страх перед В«страшним судомВ»; по...
