як липкою основи, разом з якою усувається і вся прилипла до неї більш груба матерія, схильна до постійного круговороту буття з його чергуванням життя, смерті, переродження і, т. п. Але як добитися цього результату? По-перше, вчить джайнізм, потрібна переконаність, віра в істинність сповідуваної доктрини. Для інших релігійних систем це звичайна вимога, в Індії воно вперше було сформульовано саме у джайнов. Джайнізм в цьому сенсі може бути названий вченням фанатично-сектантського типу, невластивого для відрізняються терпимістю індійських релігій. По-друге, необхідно досконале пізнання, що досягається проникненням у суть доктрини з її навчаннями про душу, карму, В«звільнилисяВ» тіртханкари, про епохах минулого, сьогодення і майбутнього (у кожної свої-24 тіртханкара), про космогонії, (на верхньому небі - тіртханкари і боги, нижче - досягли мокші джайни, ще нижче - наша земля, в самому низу-демони). По-третє, необхідна праведне життя. p> Спосіб життя джайнов. Ця третя і остання частина джайнской тріратни найбільш складна і важка. Справді, багато легше фанатично вірити кожному слову доктрини і навіть вивчити її, загалом-то, не дуже насичену теорію - і набагато складніше реалізувати отримані знання на практиці, слідуючи при цьому не тільки обітницям-обмеженням (що саме по собі у джайнов непросто), але і методам фізичного умертвіння плоті, в чому перегукується з методами йогів. Отже, спираючись на два перші пункти тріратни - на істинну віру і справжнє знання, члени громади джайнов, миряни, брали на себе п'ять основних обітниць: не завдавати шкоди живому (ахімса), не красти (астья), не чинити перелюбу (Брахмачарья), що не стежити (апарігракха), бути щирим і благочестивим у промовах (Сатья). До цих п'яти основним додавалися додаткові обіти і обмеження, ведшие до скорочення задоволень і насолод у житті, до строгості життєвого розпорядку (один день на місяць миряни повинні були проводити як монахи-аскети) і т. п. Аж до сьогоднішнього дня джайни (їх кількість нині вимірюється 2-3 мільйонами, що становить піввідсотка населення Індії) відрізняються суворо пуританським способом життя, постійними вправами типу самокультіваціі, періодичними сеансами споглядання, жорстким самоконтролем, суворої моногамністю ї ще більш суворим здійсненням принципу ахімси: джайни піклуються про поранених тварин, намагаються не приносити шкоди рослинам, не вживають некип'ячену воду, вино, є строгими вегетаріанцями. У рамках джайнской громади панує внутрішня ендогамія, причому дівчат видають заміж дуже рано, відразу ж по їх статевому дозріванні, так як незапліднені прирівнюється до порушення принципу ахімси.
Серед джайнов майже немає селян, і це природно: з давнину вважалося, що селянська праця несумісний із суворим дотриманням принципу ахімси (навіть пошкодження земляного хробака плугом або бороною-гріх). Тому здавна джайни "селилися в містах і займалися ремеслами і торгівлею. Не дивно, що в сучасній Індії нечисленна джайнская громада займає непропорці...
