на руках і ногах залізні кільця. Виникає питання: чому саме вироби з заліза використовувалися в якості прикрас? Плеханов вважав, що пристрасть до подібних прикрасам існувала у племен, що переживають залізний вік. І залізо вважалося не тільки практично важливим, життєво необхідним металом, але в силу своєї матеріальної корисності виконувало естетичну функцію.
Поглиблюючи общественніческую концепцію, Ю.Б. Борев стверджував, що В«прекрасне є В«НатхненністьВ» предмета. Ця натхненність викликана не абсолютною ідеєю, чи не особистістю, а суспільством і його виробничою діяльністю. Громадське виробництво перетворило природу в В«неорганічне тіло людиниВ» і наклало друк духовного обличчя сучасної людини на предмети зовнішнього світу.
І, таким чином, рівень розвитку практики визначає естетичний вибір, - вважали громадські. Дійсно, можна згадати чимало фактів, які свідчать про соціально-історичної обумовленості різноманітних проявів краси. Так, в середньовічному Китаї привабливість жіночих ніг бачилася у їх мініатюрності. Для цього ноги дівчаток зашивали в сиру волову шкуру і знімали її, коли дівчинка дорослішала. Ступні виходили вузькі, крихітні. Жінки цивілізації Майя в передніх зубах висвердлювали отвори, куди вставлялися дорогоцінні камені. У цілому ряді регіонів Африки було прийнято фарбувати зуби чорною, червоною, блакитний фарбою. На Малайському архіпелазі вважається навіть ганьбою мати білі зуби, В«як у собаки В». Тубільці верхнього Нілу вибивають чотири передніх зуба, кажучи, що ні бажають бути схожим на скотів. Вже в давньокитайських книгах зверталася увага на факти формування протилежних естетичних ідеалів в різні історичні періоди. В«Нині вважаються красивими високі вежі і багатоярусні альтанки, а при Яо були прості неотесані балки, невичинені карнизи; вважаються прекрасними дорогоцінні дивовижі, небачені рідкості, а при Яо їли простий рис і просо да юшку з бадилля; вважаються приємними візерунчасті парча і білий лисячий хутро, але Яо прикривав тіло полотняної одягом, рятувався від холоду оленячої шкурою В».
Громадські діячі зуміли висвітити дійсно важливий момент в еволюції уявлень про красу.
У той же час не можна не погодитися з тим, що якості предметів не грають ніякої ролі в естетичному сприйнятті. Так, наприклад, Л. Н. Столович шляхом деякого спрощення проблеми намагався звести до заперечення роль об'єктивних якостей предметів у процесі формування почуття краси. Зокрема, він стверджував: якби естетичні властивості золота і срібла були б просто тотожні колірним, то не було б взагалі необхідності у вживанні терміну В«естетичне властивістьВ». Естетичні властивості тому й називаються естетичними, що В«адресуютьсяВ» естетичної потреби людини. Ототожнювати естетичне властивість золота з блиском - значить, всупереч прислів'ю, вважати золотом усе, що блищить.
Однак естетичні властивості золота, срібла (якщо брати поки природний аспект) пов'язані не тільки з блиском, але і з дов...
