ення моралі, заперечує провідну роль розуму в її дослідженні);
• панетізм (подання про всеосяжну характері моралі і першорядної важливості етики, яка повинна охоплювати всі світогляд). , p> В умовах кризи російського суспільства тих років виникли сумніви в можливості раціонального пізнання світу, внаслідок чого почався пошук ірраціональних способів пізнання буття. Він відбувався в формах.
• помірного ірраціоналізму ("всеєдність");
• антіраціоналізма;
• релігійно-містичного ірраціоналізму (затвердження безумовної значущості релігії).
Ідеалістичної філософії був властивий панетізм - утвердження пріоритету етичної проблематики в філософії. Він виник у зв'язку зі спробами вирішити економічні та соціальні проблеми Росії засобами ідеології (в першу чергу моральності). Філософи-ідеалісти вважали головною метою своєї діяльності моральне оновлення суспільства.
Володимир Сергійович Соловйов (1853 - 1900) - російський філософ і публіцист. Його праці: "Криза західної філософії проти позитивістів", "Читання про богочеловеке "та ін
Соловйов писав: "Побудова філософської етики як вищого судилища всіх людських прагнень і діянь є ... найважливіше завдання сучасної думки ". Він намагався створити концепцію практичного ідеалізму , в рамках якої обгрунтував принцип "позитивного всеєдності ".
На цьому принципі засновано цілісне знання - синтез віри, інтуїції і творчості. Результатом реалізації цього знання є теософія . Головною складовою теософії є ​​ етика. Предмет теософії - синтез абсолютного початку з людиною (суб'єктивна етика) і з людством (об'єктивна етика). Величезне значення Соловйов надавав дослідженню моральної діяльності , яка може розглядатися як з внутрішньої сторони (діяльність реалізується в богочеловеке - досконалої особистості), так і з зовнішньої (діяльність реалізується в боголюдство - досконале суспільство).
Основним питанням етики є питання про сенс життя людини. Соловйов виділяв три основи моралі: сором, жалість і благоговіння. Послідовники Соловйова головну увагу приділяли релігійної детермінації моралі.
Екзистенціалізм. Микола Олександрович Бердяєв (1874 - 1948), філософ і публіцист, свої етичні думки виклав у роботах "Боротьба за ідеалізм", "Критика історичного матеріалізму "," Про новий російській ідеалізмі "та ін
Він виділяв "філософію трагедії" (що відображає сутність моралі) і "філософію буденності" (поверхневий огляд життя людей). Бердяєв вважав, що предметом етики є протиставлення належного і сущого.
Бердяєв протиставляв моральність справжню і несправжнього, соціальну; стверджував індивідуальні моральні цінності та заперечував загальзначимість, загальнообов'язково...
