ми головного керівника цієї установи. В одному з листів своєму близькому другу Е.К. Пекарському він пояснював ситуацію, що склалася наступним чином: В«Ви запитаєте, як я потрапив у цю справу? Зібрана була комісія з різних осіб для обговорення питання про програму та пристрої центрального етнографічного російського музею. Мені вдалося переконати керівних діячів Російського музею в своїх думках щодо складу музею і мені доручено пристрій самого музею В». p align="justify"> Ще до свого приходу в створюваний музей Д.А. Клеменц визначив основні принципи, на яких повинна була будуватися вся його діяльність. Вони полягали в наступному: по-перше, В«щоб зробити музей національним, у ньому має взяти участь вся наукаВ», по-друге, В«музеї потрібні не тільки для одних наукових пошуків, а й для практичного життяВ». Цими принципами Д.А. Клеменц і керувався, не відступаючи, всі вісім років його директорства в музеї. p align="justify"> Програма створення музею включала такі положення:
1. Етнографічний музей повинен стати всеросійським центральним науковою установою.
2. У музеї повинні бути представлені, безумовно, всі народності Російської імперії, а також всі слов'янські В«племенаВ», незалежно від їх політичних кордонів.
. Збори етнографічних колекцій необхідно виробляти планомірно, вичерпно, стосовно принципу В«природаВ» і В«спосіб життяВ» та відповідно, щодо Росії, із запропонованою Дмитром Олександровичем системою поділу імперії на культурно-географічні області та відділи.
4. Перевага російського буде досягнутий найкраще, кажучи словами Дмитра Олександровича, В«якщо сам музей і його адміністрація займеться їм по перевазіВ».
5. В область ведення етнографічного музею неодмінно слід ввести і країни, прилеглі до Росії, В«куди проникло наше торгівельне, політичне і просвітнє впливВ».
. Етнографічні елементи цих країн повинні скласти другорядні відділи, займаючи в музеї особливі приміщення або будучи запрошеними до відповідних областей Росії. Ці відділи повинні бути розширюваністю у міру зростання наших зносин з зарубіжними країнами.
. Йдучи таким шляхом, музей не застаріє згодом і буде відповідати запитам В«російського життя і її поступальному розвиткуВ».
Така програма цілком відповідала тогочасній соціально-політичної ситуації в Росії, рівню розвитку етнографічної науки, музейної справи. Проте вже тоді деякі її положення викликали дискусії і сумніви. Можуть оскаржуватися вони і сьогодні. Новий музей повинен був не дублювати Кунсткамеру - музей світової етнографії, а орієнтуватися в основному на збирання, зберігання, вивчення й експонування ...
