няВ». Варто відзначити, що гедоністське сприйняття евдемонізма було характерно для епохи Просвітництва. Вважалося, що у відповідності з теорією евдемонізма, В«щастяВ» - це лише якісне визначення слова В«задоволенняВ». [12С.1074]
По-іншому розуміли евдемонізм древні філософи і схоласти. Так, наприклад Аристотель, говорив що В«блаженство вважається вищим благом, як людьми зовсім не освіченими, так і освіченимиВ», розумів щастя (евдемонія) як володіння сукупністю благ, доступних і необхідних людині. Так само розуміли його і схоласти, які стверджували, що В«щастя є вищим благомВ». Таким чином, щастям вважається сума всіх благ, що не залишають бажань, і виключають будь-яке зло. p> Евдемонізм був би лише гедонізмом, якби в житті, повної щастя, ми цінували б тільки задоволення. Однак ми цінуємо життя за щось більше, включаючи в це як прояви задоволень так і першопричину і наслідки цих самих задоволень. Ми цінуємо життя за те, що нам є чим бути задоволеними. В«ЩастяВ» у такому значенні є певним балансом життя, а В«задоволенняВ» - лише його частиною і доказом того, що це позитивний баланс. p> Під щастям, розуміється як позитивний баланс життя, представляються не окремі блага, а вся їх сукупність. Причому, блага, які свідчать про щастя, різні у всіх людей. Таким чином, ми не можемо говорити, про певну постійної цінності щастя, адже вона часто невизначена, а якщо певна, то мінлива і відносна. p> Однак існують і інші погляди на цю проблему: вважається, що існують блага, ціновані вище, ніж щастя, блага через які можна відмовитися від щастя. Так, наприклад, такими благами є творчість, ентузіазм і духовне осяяння. У порівнянні з ними будь-які задоволення, є несуттєвими. p> Також, однією з теорій розглядають проблему розуміння добра і зла є В«утилітаризмВ» (від латинського utilitas - користь, вигода). Поняття В«утилітаризмВ» належить Джону Стюарту Миллю. Так називалося його основне морально-філософський твір - В«УтилітаризмВ» (1863), в якому він систематизував і обгрунтував основні положення, розвинуті його вчителем, Джеремі (Єремія) Бентамом. [24]
У теорії утилітаризму одним з центральних термінів є поняття В«користіВ» і В«вигодиВ». Згідно утилітаризму моральна цінність поведінки визначається його відношенню до користі. За класичною формулюванні утилітаризму, моральним є те, що В«приносить найбільше щастя найбільшій кількості людейВ». Погляди на визначення понять В«щастяВ» і В«користіВ» є головними розбіжностями в самій теорії. Варто відзначити, що утилітаризм - теорія, спрямована проти егоїзму, тобто проти суджень, які говорять про те, що суть добра - це задоволення людиною власних інтересів. Задоволення, з теорії утилітаризму, діляться на допустимі і не допустимі, відповідно до загальним благом, із спрямованістю на загальне щастя. У теорії утилітаризму поняття В«користіВ» ототожнюється з користю громадської, а не індивідуальної, і в цьому виявляється спрямованість теорії у розвитку соціальної етики. p> Однією з теорі...
