икають оповіді про богів підземного світу і про долі тих, хто потрапляє в В«Країну-без-поверненняВ», про рівновагу світу підземного та світу наземного.
Тієї ж вічної думкою перейнята поема про сходження богині Іштар у загробний світ. В«Намагаючись осмислити зміну пір року, зрозуміти причину щорічної смерті і воскресіння природи, аккадці створили міф про смерть і воскресіння бога природи Таммуза, якого воскрешає до нового життя його подруга богиня ІштарВ». [1, c. 120]. У поетичній легенді розповідається про те, як після смерті Таммуза Іштар спускається в загробний світ, залишаючи у кожного стража семи воріт пекла одне зі своїх прикрас. Ув'язнення богів продуктивної сили природи Таммуза і Іштар у потойбічному підземному світі зупиняє всі процеси життя на землі, що змушує богів звільнити Таммуза і Іштар з пекла. Поема закінчується описом свята вмираючого і воскресає бога природи:
В«У дні Таммуза грайте на лазоревой флейті,
На порфірний бубні з ним мені грайте,
З ним мені грайте співаки та співачки,
Мерці так сходять, та вдихають куріння! В»
(Переклад В.К. Шілейко) [2, c 111].
Ця поема була тісна пов'язана з релігійною драмою, зображувала смерть і воскресіння бога Таммуза і исполнявшейся в храмах в дні свята цього бога воскреслої природи.
В«Аккадская версія поеми про сходження богині Іштар у царство мертвих показує, як аккадские билин обробляли шумерські сюжети, підносячи їх на якісно іншому рівніВ». [6, c. 120]. Загальна схема сюжету та ж, але в аккадської версії набагато чіткіше мотивуються дії, докладно пояснюється, що богиня Іштар уособлює родючість і з її відходом на землі припиняється всяке народження. Фінали обох поем також різняться: у аккадської версії мистериальное драматичне дійство, в якому розписані репліки партнерів і хорові партії, так як основний цикл аккадської релігійної драми був пов'язаний саме з прославлянням вмираючого і воскресає бога природи Таммуза. Однак прообраз такої релігійної драми з'явився ще в шумерську епоху. У шумерської легендою про В«сходження Инанни в підземний світВ», яка є прототипом аккадської, збереглися діалоги, які, можливо, могли декларуватися жерцями, що виконували в храмі в якості В«співаківВ» найдавнішу релігійну драму. p align="justify"> Міф про смерть і воскресіння бога природи, театралізований у формі релігійної драми, проіснував в Месопотамії аж до пізнього часу. Іноді поряд з прославлянням бога жерці створювали театралізовані прославлення царя, який уподібнюючись Богу, був як би його намісником на землі. Найчастіше такі богословські вчення були інспіровані самим царем. Вони створювалися з метою зміцнення влади та авторитету царя. p align="justify"> Міфи про створення світу в аккадської літературі і мифографов пов'язані з оповідями про людські бідування, загибелі людей ...
