орення союзу двох сімей , тих сімей, звідки вийшли він і вона. Часто зустрічаються підробки цій стадії, коли вона складається з багатьох попередніх та неповних досягнень. Важко і часто неможливо досягти такого союзу на емоційному рівні, хоча він може імітуватися і зображуватися соціально і психологічно. Часто виникають псевдоальянси між однією сім'єю і кимось з іншої сім'ї або кожною окремою людиною і іншою родиною, але це зовсім не те ж саме, що союз двох великих сімейних груп.
Хоча кожен чоловік символічно виражає сім'ю, звідки він стався, потрібен довгий шлях, щоб з'єднати два незалежних биопсихосоциальную організму, що називаються сім'ями . Коли таке з'єднання відбувається, вони стають громадою, де кожен поважає право іншого бути особистістю, і в той же час присутні єдність, соціальна та психологічна цілісність. Тоді сім'ї стають один для одного груповими терапевтами, що допомагають кожному знайти почуття терпимості до відмінностей , силу єдності і свободу приєднуватися і відокремлюватися - всі ці викликають тривогу речі, які тим не менше абсолютно необхідні кожній родині.
У центрі уваги Вітакера виявився такий важливий фактор сімейної системи, як сімейна ідеологія - в першу чергу, сімейні міфи і правила, що стосуються вираження почуттів.
Вітакер наполягав, щоб на терапії присутнє максимально можливу кількість членів сім'ї. Він іноді влаштовував сеанси для великої сімейної мережі, включаючи батьків, дітей, бабусь і дідусів, розлучених подружжя. Карл Вітакер вважав, що важливо працювати з трьома поколіннями. Коли члени розширеної сім'ї беруть участь в терапії, вони стають союзниками, а не перешкодою для терапевта. До того ж бабусі й дідусі будуть підтримувати терапію, а не опиратися їй, і їх присутність дозволить виправляти спотворення сприйняття. На думку Вітакера, дітей потрібно підключати завжди, навіть якщо проблема сім'ї їх В«не стосуєтьсяВ». Він вважав, що діти, які вчать батьків спонтанності і чесності, помітно полегшують працю терапевта. Коли члени розширених сімей не бажають приходити на терапію, Вітакер запрошував їх в якості консультантів, В«допомогти терапевтаВ», а не як пацієнтів. На таких зустрічах бабусь і дідусів просили про допомогу, цікавилися їх думкою про сім'ю (в минулому і зараз) і іноді просили розповісти про проблеми в їхньому шлюбі. Батьки могли побачити, що їхні батьки не відповідають образу, інтроеціровать двадцять років тому. Бабусі й дідусі, у свою чергу, могли побачити, що їхні діти вже дорослі люди. p align="justify"> Вітакер вважав, що сім'ї приходять на терапію, тому що не здатні до близькості, а отже - не здатні до ін...
