бо хибним, або відносним. Але ні одну форму міркування неможливо виправдати, всі вони потрапляють в порочне коло, в якому немає фундаменту, тієї основи, на якій би будувалося все міркування. p align="justify"> У бій вступає концептуальний релятивізм. Він каже, що все ж деякі істини відносні, тому що існує безліч різних систем понять. Що для одного комп'ютер, для іншого просто чорна коробка; що для одного акваріум, для іншого посудину з водою. Але прорахунок цього напрямку релятивізму в тому, що він розглядає нудну бік релятивізму, коли люди говорять про різні речі і, таким чином, не вступають в суперечність один з одним. Швидше, в нерозуміння, ніж у протиріччя. br/>
Висновок
Людина з початку часів займається пізнанням, пізнанням світу, навколишнього середовища, самого себе. Прагнення до знання породило безліч теорій, кожна з яких заслуговує на увагу, так як в кожній є певна частка істини. Але все-таки світ не досконалий, отже, немає і досконалої, абсолютної істини. І все, що залишається людині, це продовжувати свій шлях пізнання і намагатися знайти ту саму абсолютну, об'єктивну істину. А В«по дорозіВ» будуть знайдені і вірні методи пізнання, і критерії. br/>
Список використаної літератури
1. Новітній філософський словник - [електронний ресурс] # "justify"> 2. Стрельник О.Н. Філософія: конспект лекцій. - М.: Издательство Юрайт, 2010. - 187 с.
. Проблема істини. Стаття на сайті - [електронний ресурс]
. # "justify">. Бердяєв Н.А. В«Філософська істина і інтелігентська правдаВ» - [електронний ресурс] # "justify">. Цифрова бібліотека з філософії - [електронний ресурс] # "justify">. < span align = "justify"> Філософія: Підручник. /За ред. В.Д. Губіна, Т.Ю.Сідоріной. - 3 вид., Перераб. і доп. - M.: Гардарики, 2003. - 828 с.
