В», В«требаВ». І тоді з неї віростає примхливим, хвороблівій Егоїст, якій не Тільки НЕ рахується з думками, Бажанов, потребами других людей, даже найріднішіх - бацька, матери, дідуся, бабусі, а й даже НЕ враховує саму можлівість їх Існування. p align="justify"> Змальовуючі негатівні ознакой замилуваності ТА ЙОГО Наслідки, В. Сухомлинський зовсім НЕ ратує за виявило до дітей байдужості, викорінення почуття любові до них Із самої батьківської душі. Однак повсякчас Говорити про це дітям, Зазначає ВІН, - означати розбещуваті їх. Аджея за умів, коли батьки Постійно повторюються сінові або дочці, что ті є найважлівішою радістю и смисл їхнього життя, у дітей зміцнюється переконаність у тому, что смороду роблять дорослим велику ласку, одержуючі від них Матеріальні ї Духовні блага, смороду вважають собі В«центром Всесвіту , вокруг Якого повінні крутити ВСІ - мати, батько, Дідусь и бабуся ... В»[32, 24].
Наступний Різновид нерозумної, інстінктівної батьківської любові - це любов деспотична. Основна вада деспотизму Полягає в тому, что В«в дитині змалку перекручується уявлення про добро початок у людіні, вона перестає віріті в Людина і людяність. У обстановці деспотичного самодурства, дріб'язковіх прічіпок, постійніх докорів маленька людина оздоблюється В». В.О. Сухомлинський, звертаючи до батьків и матерів, попереджаючі їх від надмірного захоплення своєю Божою Владом, педагог радить їм поважати дитяче бажання буті хорошим, берегті его як найтоншій рух людської душі, що не зловжіваті нею, нехай не перетворювати мудрості батьківської власти на деспотичний самодурство. А для цього бацьки мают пам'ятати, что сін и дочка - В«така сама людина як и смороду, ее душа гнівно протестує, коли хтось намагається сделать ее іграшкою свого свавілляВ» [32, 25]. p align="justify"> Сім'ї, де побутує любов відкупу, що не могут дати дитині необхідній соціальний досвід, Аджея В«смороду Живуть среди людей и не знають людей; їх серца зовсім незнайомі ї недоступні тонкі Людські почуття, самперед ласка, співчутлівість , жалість, милосердя В». Аналогічні якості Такі батьки формують и у своих дітей. p align="justify"> Кожний з наведенням різновідів нерозумної батьківської любові Дає свою В«клініку хворобиВ» дитячої ОСОБИСТОСТІ, веде до Виникнення у неї спеціфічніх внутрішніх Утворення. Альо, прийшовши ззовні, пустивши коріння в дітячій душі, ці Утворення рано чи Пізно Прокуратура: на поверхні, впливаючих на ціннісні орієнтації людини, ее взаєміні з оточуючімі, Ставлення до них та до НАВКОЛИШНЬОГО світу, значний мірою детермінують соціальний Розвиток. p align="justify"> Звернення до СУЧАСНИХ наукових джерел засвідчує, что з-поміж основних компонентів виховного потенціалу Сім'ї фахівці назівають внутрішньосімейні взаєміні [5, 46]. Обгрунтуванням такого підходу є Твердження про ті, что сім'я як Певна соціальна спільнота В«Виступає самперед як конкретна система зв'язку и взаємодії между ее членами, что вінікають з приводу удово...
