ськладової процеса виховання молодих поколінь, Який поєднує як цілеспрямовані Дії батьків, так и стіхійній Вплив Сім'ї. Останній становіть неусвідомлені, неконтрольовані впливи (манера поведінкі, звичка, способ життя ТОЩО), Які регулярно повторюються и підспіль вплівають на дитину. Тому, под сімейнім вихованням Розуміємо НЕ Тільки цілеспрямований виховний Вплив на дитину, а й усю систему внутрішньосімейної взаємодії, яка формує цінності, орієнтації, систему потреб, інтересів, звичок, поведінку дитячої ОСОБИСТОСТІ. p align="justify"> значний уваг проблем сімейного виховання пріділяв А. Макаренка, вбачаючі его сутність в організації сімейних відносін, у створенні правильного загально способу життя, жіттєрадісної Щасливої вЂ‹вЂ‹атмосфери. Недоліки у поведінці й характері дітей, на его Переконаний, є сигналом для перегляду батьками власної поведінкі и загаль взаємовідносін у Сім'ї [19, 56]. p align="justify"> Широкий спектр проблем Щодо виховання дітей у Сім'ї містять роботи В. Сухомлинського. Зазначаючі, что віховує дитину сім'я в цілому, ее загальний дух, культура Людський стосунків, педагог підкреслював, что створюють цею дух Самі батьки. В«Без батьківської мудрості, - писав ВІН, - немає виховної сили Сім'ї. Батьківська Мудрість становится духовним Надбання дітей; Сімейні отношения, побудовані на відповідальності, мудрій любові и вімоглівості Батько і матери, Самі стають великою Виховна силою В»[32, 21]. p align="justify"> Спираючись на це Твердження, В. Сухомлинський Визначи и сформулював певні умови успішного виховання дітей у Сім'ї. До них ВІН відносів:
суспільну и морально відповідальність батьків за дітей;
сприятливі сімейний мікроклімат;
спільну трудову діяльність батьків и дітей у Сім'ї;
розумну організацію ЖИТТЯ І побуту.
Надаючі сімейному виховання одну з провідніх ролей у Формування дитячої ОСОБИСТОСТІ, В. Сухомлинський особливая уваг фокусує на аналізі такого его феномену, як Батьківська любов, у якій ВІН убачав гармонію доброти й вімоглівості, ласки й суворості. Однак, звертаючи уваги на роль батьківської любові у формуванні дитячої ОСОБИСТОСТІ, педагог водночас застерігав від помилковості ее розуміння, від Хибне Дій, Які є Цілком Прийнятних з Погляду батьків, а насправді приносять гіркі плоди. Серед значної кількості різновідів В«цієї безглуздої любовіВ» В. Сухомлинський вірізняв три основні види: любов замилуваності, деспотичним любов і любов відкупу [32, 22]. p align="justify"> Любов замилуваності розбещує душу дитини. Основним принципом ее життя становится В«девіз Дикуна, негідніка и хулігана: все, что я бажаю, мені дозволяється, ні до кого мені діла немає, головне - Моє бажанняВ». Віховуючісь в атмосфері постійного замилуваності, дитина НЕ усвідомлює того, что Людське співжіття регулюється ПЄВНЄВ нормами, найпростішімі механізмамі якіх є Прості слова В«можна", "не можна...
