лужіння в православ'ї велося грецькою, в католицтві - латиною) [2, с. 295-301]. Візантійська література, насамперед богословська, візантійські ченці та місіонери поширювали серед південних слов'ян православний духовний досвід, визначаючи сприйняття християнства і вибір орієнтирів розвитку суспільства. До племенам Східно-Європейської рівнини християнство також прийшло в візантійської традиції. Візантія періодично переживала кризи. В кінці VI - початку VII ст. виявився дуже гостру кризу: внутрішній занепад суспільства, громадянська війна, втрата найбільш багатих і родючих східних провінцій в результаті арабських завоювань і т.д., але його вдалося подолати. Однак через три століття імперія знову прийшла до катастрофи. В кінці XII - початку XIII ст. глибокий криза призвела до тимчасового зникнення, розпаду Візантії, яка стала легкою здобиччю хрестоносців. Візантійська імперія була відновлена ​​в 1261 р., територія її скоротилася в кілька разів, а від колишньої могутності мало що залишилося. Фактично два останніх століття Візантія зазнавала серйозних труднощів, які віщували нову кризу. Міста занепадали. У селянській громаді росла прошарок незаможних. Позиції в міжнародній торгівлі були загублені. Чорне та Егейське моря перейшли під контроль генуезців і венеціанців. Затиснута між Європою, де розгорнулося становлення сучасної цивілізації, і мусульманської цивілізації Візантія роздиралася внутрішніми суперечностями. Протистояти всім зовнішнім ворогам власними силами ослаблена імперія вони могла. У цих умовах зближення з Європою знімало проблему нових походів хрестоносців і дозволяло об'єднати сили проти мусульманської небезпеки. У 1274 р. в м. Ліоні на соборі католицького духовенства візантійськими послами була підписана унія, яка передбачала об'єднання католицької і православної церков, супрематію (верхоглавенство) Папи над усією християнською церквою, верховну юрисдикцію Папи в канонічних питаннях і необхідність поминати Папу під час богослужінь. Натомість Візантія отримала політичні гарантії безпеки з Заходу. Візантійці зобов'язалися також взяти участь в задуманому Римом хрестовому поході проти мусульман. Однак реалізувати цю унію не вдалося. Натиск на території Візантії з боку католицьких держав не припинявся. У самій імперії унія була сприйнята вкрай негативно, особливо духовенством, викликала гостру боротьбу в суспільстві і важку політичну кризу.
Візантія постійно вела війни, їй доводилося відбивати натиск на свої території. З півночі насувалися слов'яни, із заходу - католицька Європа. Кочівники (половці, печеніги та ін) вторгалися в межі імперії. У часи могутності імперія без праці справлялася із зовнішніми небезпеками, збільшувала свою територію за рахунок військових походів. Проте в другій половині XIII - першій половині XV ст. сил для відсічі зовнішнім ворогам явно не діставало. Найбільш масштабної та небезпечної виявилася експансія зі Сходу. Бурхливо формується мусульманська цивілізація спочатку В«відкушувалаВ» від Візантії ласі шматки - Сирію, Палестину, Єгипет, інші території. До середини XIV в. була втрачена Мала Азія, яка була завойована турками-османами. Турки-кочівники, прагнули вписатися в мусульманську цивілізацію (завойовницькі війни турків-османів велися під гаслом боротьби за В«істиннуВ», мусульманську віру), потребували ресурсах. Ослаблена Візантія являла собою багату і легку здобич. У 1359 турецькі війська вперше з'явилися біля стін і Візантійської столиці. Пали Фракія, Македонія. Сербія стала васалом турків. Незабаром на таку ж доля погодилася і Візантія. Але цей крок не врятував державу. Робилися нові спроби зміцнити зв'язки з католицьким Заходом в умовах посилення небезпеки для Європи з боку турків. У 1439 р. в італійському місті Флоренції була укладена знову унія між католицької і православною церквами. Однак і цей союз виявився безплідним. У 1453 р. Візантія загинула під ударами турків-османів. Символ православ'я і візантійської цивілізації - Константинополь перетворився на турецьке місто Стамбул, православний храм Святої Софії - в мусульманську мечеть Айя-Софія. p> Візантія загинула в той час, коли Західна Європа впевнено набирала темп розвитку з прогресивному шляху. Класичні початку візантійської цивілізації були засвоєні в переробленому вигляді росіянами і знайшли продовження в російській культурі, політичної організації і традиціях, особливо Московського періоду. Однак і Європа багато чого сприйняла з витонченою візантійської культури, але в рамках іншої традиції, і результат був також інший. В епоху Відродження візантійський вплив представлено яскраво поряд з античним в європейському художньому творчості, в естетиці. В інших сферах візантійський досвід не був використаний, там переважав досвід античності [4, с. 84-92]. br clear=all>
Висновок
Світ різноманітний і навіть у віддаленій перспективі, очевидно, не прийде до однаковості. Немає підстав вважати, що західна,...
