. Серед них виділяється логічний критерій. Тут мається на увазі його розуміння як формально-логічного критерію. Його сутність - у логічній послідовності думки, в її суворому дотриманні законів і правил формальної логіки в умовах, коли немає можливості спиратися на практику. Виявлення логічних протиріч у міркуваннях або в структурі концепції стає показником помилки або помилки.
Велике місце в пізнанні (особливо в суспільних науках) займає аксіологічний критерій, тобто звернення до загальносвітоглядних, соціально-політичним, моральним і естетичним принципам. Але найбільш важливим критерієм істини є все ж практика, досвід. Поза досвіду мислення виявляється позбавленим ціннісного виміру, а значить, і філософського сенсу. Саме тому практика лежить в основі логічного та аксіологічного, і всіх інших критеріїв істини. Які б способи встановлення істинності суджень і концепцій ні існували в науці - всі вони в кінцевому підсумку (через низку посередніх ланок) виявляються пов'язаними з практикою. У цьому відношенні можна стверджувати, що практика - головний критерій істини.
Практика нерозривно пов'язана з пізнанням і виконує по відношенню до нього певні гносеологічні функції [24].
1) Одна з найважливіших гносеологічних функцій практики полягає в тому, що вона висуває мети пізнання, направляє його на вирішення назрілих і найбільш актуальних завдань.
2) Практика не тільки ставить цілі, але допомагає правильно визначити об'єкт дослідження, зрозуміти, що в ньому найбільш суттєво і важливо на даному етапі. Чим більше розвивається процес практики, чим більше об'єктів втягується в орбіту пізнання, тим повніше і точніше визначається коло першочергових пізнавальних завдань.
3) Практика поставляє основні матеріальні засоби пізнання і тим самим визначає його конкретні можливості і межі.
4) Практика виступає і як джерело всіх фактичних даних. Вона безпосередньо включається в пізнавальний процес у формі спостереження, предметного обстеження, опитування, експерименту.
Саме тому практика дозволяє перевірити і оцінити результати пізнання, і вона виступає як критерій істини. Характеризуючи практику як критерій істини, слід підкреслити, що сама практика історично обмежена. Визначником того, яке знання є істинним, а яке хибним, практика виступає не в абсолютному, а у відносному сенсі, в певній формі, на певному етапі свого розвитку. Трапляється, що на одному рівні вона не в змозі визначити істину, а на іншому, більш високому рівні, знаходить таку здатність по відношенню до того ж комплексу знання. Таким чином, критерієм істини є практика, узята в процесі свого руху, розвитку [25].
Практика - це цілісна органічна система сукупної матеріальної діяльності людства в усьому його історичному розвитку, завжди здійснюється у визначеному соціокультурному контексті. Її законами є закони самого реального світу, який перетворюється в цьому процесі. Значення практики для пізнавального процесу, для вироблення і розвитку наукового та інших форм пізнання підкреслювали багато філософів різних орієнтацій [26].
Категорія практики, активної чуттєво-предметної діяльності людей, спрямованої на зміну реальної дійсності, стала центральною категорією діалектико-матеріалістичної філософії в цілому та її гносеології зокрема.
З введенням практики в теорію пізнання було встановлено, що людина пізнає реальний світ не тому, що предмети і явища цього світу пасивно діють на його органи чуття, а тому, що він сам активно і цілеспрямовано впливає на навколишнє його дійсність і в ході її зміни пізнає її. Практика - специфічно людська форма діяльності, в процесі якої людина створює нову реальність - світ матеріальної і духовної культури, нові умови свого існування, які не дані йому природою в готовому вигляді ("друга природа"). Практика і пізнання - дві взаємопов'язані сторони єдиного історичного процесу, але вирішальну роль тут грає практична діяльність.
Найважливіші форми практики:
1) матеріальне виробництво (праця), перетворення природи, природного буття людей. p> 2) Соціальна дія - перетворення суспільного буття, зміна існуючих соціальних відносин певними "масовими силами "(революції, реформи, війни, перетворення тих чи інших соціальних структур тощо). p> 3) Науковий експеримент - активна (на відміну від спостереження) діяльність, у процесі якої людина штучно створює умови, дозволяють йому досліджувати цікавлять його властивості об'єктивного світу (в тому числі і соціальний експеримент) [27].
Практика має структурою, будовою. Складовими структурами є: 1) суб'єкт практики (одна людина або група людей, цілі яких визначають сенс скоєного), 2) сама мета як суб'єктивний образ бажаного майбутнього; 3) цілеспрямована діяльність; 4) кошти практики; 5) об'єкт практичної дії; 6) результат практики [28].
Покладемо, Іван і Степан роблять разом табуретку. Тут суб'єктами практики є вони обидва, мета пр...
