ебує для свого існування. Залишається, стало бути, пояснювати явища, що відбуваються в цілому, властивостями, характерними для цілого, складне - складним, соціальні факти суспільством, вітальні і психічні акти - комбінаціями з яких вони виникають. p align="justify"> На це рахунок вірно зауваження В.А. Щученко про те, що В«Е.Дюркгейм підкреслював, що будь-яке соціальне явище, будь-який соціальний факт не є результат безпосереднього впливу соціального середовища на індивіда (як вважали європейські мислителі починаючи з 17 століття) але що будь-який такий соціальний факт опосередкований колективними уявленнями, виступаючими, у свою чергу, в якості В«заломлюючоїВ» і конкретизує світло лінзи В».
Підхід Е. Дюркгейма виявився вельми перспективним для тих, хто намагався розгледіти в історичному генезисі культури не самі явні ідеї та образи, творені відомими авторами, а й анонімні і стереотипізовані поведінкові і повсякденні структури, так само несуть у своєму змісті неочевидні ціннісні установки. br/>
Менталітет і ідея архетипу колективного несвідомого К. Г. Юнга
Проблема природи психічних процесів, які переживаються активно і в теж час не доходять до свідомості переживає їхні обличчя має значну наукову передісторію у вітчизняній і європейській раціональної науці. Довгий час несвідоме зводилося до фізіологічного. Глибинно-психічний розумілося як особливий різновид фізіологічного процесу діяльності мозку. Тут заперечувалася яка б то не було самостійність і автономність несвідомого від нижележащих структур. p align="justify"> У свою чергу прихильники психологічного розуміння природи несвідомого виділяють несвідоме у фундаментальну і багато в чому самостійну сферу психічного життя людини і суспільства.
Несвідомо-психічні процеси не існують, звичайно, поза суб'єктом. Але В«приналежність суб'єктуВ» не рівнозначно В«бути суб'єктивною реальністюВ» у вказаному вище сенсі. Тому несвідомо-психічне є об'єктивна реальність і не може бути позначена як ідеальне. p align="justify"> Одним з найвидатніших дослідників колективного несвідомого був К. Г. Юнг, без вивчення поглядів якого не можна уявити повну картину вивчення менталітету як колективного несвідомого. К. Юнг пропонував звести під індивідуальне несвідоме фундамент колективного несвідомого. Він задався метою подолати абсолютне протиставлення свідомого і несвідомого знайти їх внутрішню єдність. К. Юнг, на противагу панівному в його час думку, виводити колективне з індивідуального (так вважав і його вчитель З. Фрейд) припускав, що - більш загальне, універсальний, що лежить в основі світових процесів, призводить до виникнення менш загального специфічного. І, відповідно, індивідуальне несвідоме виводиться з універсального несвідомого. Таким чином універсальні шари психіки мають своєю підставою психологічну структуру людини. ...
