> Первіснообщинний лад існував протягом більшої частини історії людства, і тільки завдяки одному цьому факту, дослідницький інтерес до нього буде завжди. Адже значною мірою, сучасні архетипи поведінки, як окремих індивідів, так і великих людських мас, індивідуальні та масові фобії, були сформовані саме в ту далеку від нас первісну епоху. p align="justify"> У самій далекій давнині люди мало чим відрізнялися від тварин в плані відносин між особинами. Кожен задовольняв переважно свої власні потреби. Коли людина вперше взяв у руки палицю і став виготовляти найпростіші знаряддя праці, у нього з'явилася потреба об'єднатися з такими ж особинами для того, щоб налагодити процес виробництва. p align="justify"> Виробництво знарядь праці, спільна трудова діяльність, послужили потужним об'єднуючим фактором, в ранній первісній общині сформувалося поділ праці, кожен виконував свою функцію, необхідну для виживання всього племені.
Однак протягом всієї стадії раннепервобитной громади рівень продуктивних сил був настільки низький, що просте привласнює господарство дозволяло отримувати, як правило, лише жизнеобеспечивающий і тільки як виняток надлишковий продукт. Подібна крайня обмеженість споживання неминуче призвела до необхідності економічно обумовленого праці з підтримання власного існування, і появі зовнішньої організація з примусу до даного праці. Так з'являється на світ спеціалізація влади і разом з нею можливість вилучення певної частини надлишкового продукту для її власного - влади - підтримання. p align="justify"> Епоха неолітичної В«аграрної революціїВ» призвела до корінної зміни способу господарювання і способу життя в багатьох точках ойкумени. Зрослі чинності аграрної революції продуктивні сили забезпечували набагато більш помітне отримання надлишкового продукту, поступово ставав регулярним. Зростання населення, збільшується в міру оволодіння людиною корисними навичками виробляє господарства, що дозволили йому постійно збільшувати загальну кількість продуктів споживання, привів до ускладнення старої родової організації та поділу раніше єдиного роду на дрібніші родові колективи. Ділення каталізувало ієрархизацію влади. p align="justify"> Зростаюче соціальна нерівність породжувало соціальні протиріччя. Багатства і привілеї родоплемінної знаті потребували охорони від посягання з боку збіднілих родичів. Традиційні родоплемінні органи, пройняті духом первісного народовладдя, і традиційні форми передачі накопиченого досвіду були для цього непридатні. Вони повинні були поступитися місцем новим формам організації влади. br/>
Список літератури
1.Алексеев В.П. Становлення людства. - М.: Политиздат, 1984. - 462 с. p> 2.Барт Р. Міфології. - М.: Академічний Проект, 2010. - 351 с. p>. Дебор Г. Суспільство спектаклю. Пер. з фр. /Переклад А. Уріновского. М.: В«спустошувачівВ», 2001. - 180 с. p>. Лукач Г. Історія та класова свідомість. Дослідження по марксистської діалектики...
