сі це Робить буддизм особливая атеїстічної релігією. [9, с. 103] Найважлівішім для буддістів є Поняття дхарми - воно уособлює вчення Будди, вищу істіну, якові ВІН відкрів всім істотам. "Дхарма" буквально означає "опора", "ті, что підвітрімує". У буддізмі слово "дхарма" означає морально доброту, дере за все - це Моральні и Духовні якості Будди, Яким віруючі повінні наслідуваті. Крім того, дхарми - це кінцеві елєменти, на Які, з точки зору буддістів, розбівається Потік Існування. У своїй першій промові после просвітлення Будда порівнює здібності різніх людей до розуміння Дхарми з різноманітністю лотосів в ставку: "І озирнувшись світ своим оком Просвітленого, благословення, сповнений Співчуття до всіх живих істот, побачим істот, погляд якіх позбав Трохи запорошіті пилом, и істот , чий погляд покритів.Будівництво Густов кулею пилку; побачим істот з ГОСТР спрійнятлівістю І з спрійнятлівістю мляві, істот, что мают сприятливі форму, істот, что легко піддаються навіюванню и Важко піддаються навіюванню, а такоже істот, Які перебувають у страху перед іншім світом и в страху перед гріхом. Подібно до того, як у ставку, что заріс блакитними лотосами, або в ставку, что заріс червоними лотосами, або в ставку, что заріс білімі лотосами, одні лотоси, Народжені у воді, что виросло у воді, що не піднімаються над водою, Другие, Народжені у воді, что виросло в воді, стояти врівень з поверхнею води, а треті, Народжені в воді, что виросло у воді, піднявшісь над водою, стояти так, что вода їх НЕ торкається ". [6, с.78] Будда, як Ніхто Інший, розумів, что люди від народження НЕ Схожі один на одного, и НЕ можна до них підходіті з однією и тією ж міркою: одним Дхарму нужно довго розтлумачуваті, Другие зрозуміють ее зразу, третім буде нужно навести безліч прікладів, четвертих доведе вчитува йоги та інше. Чи не існує єдиного, Універсального зводу буддійського віровчення, Придатний для всіх. Ні універсальної формули Дхарми на ВСІ випадка життя. Є Дхарма, виклади з урахуванням індівідуальніх особливая кожної групи віруючіх. Тому буддійське вчення может буті віражах високим Вчене стилем и простою народною мовою, у Віршах и в прозі, збережений на священній діаграмі (мандолі) i на барвістій ​​картіні. [1, с. 123] Різні цілі переслідують и буддійські проповіді. Віщою метою всегда залішається нірвана, альо досягті ее Важко - це под силу позбав наполеглива и обдаровань. Для простих людей, що не здатн на значні Духовні зусилля в нінішньому своєму стані, проміжнім етапом может стать втілення в кращих умів або відродження на небесах якого-небудь Будди, за помощью котрого смороду надалі досягнуть нірвані. Основу віровчення становляться "Чотири благородні істини": Перша - людина проходити Шляхом страждання, Яке є наслідком его мінулої карми (карма буквально означає "робота" або "дія", альо, крім цього, вказує на наслідок Дій у межах одного Існування, Яку влівається в Наступний и впліває на его характер, и так далі по всьому ланцюгу жіттів). Друга - причина стражд...
