назви "Тіпітака" ("Три корзини"). "Тіпітака" є палійскім каноном буддизму и Складається з трьох основних частин: 1. "Вінная-пітака" ("Кошик статуту"), в якій виклад дісціплінарні правила поведінкі ченців и Черниця, 2. "Сутта-пітака" ("Кошик суттю"), в якій представлені проповіді и вислови Будди у вікладі его улюбленого учня Ананд; 3. "Абхндхамма-пітака" ("Кошик Навчання" або "Знання про дхамма"), что Складається з семи трактатів, в якіх сістематізіванно ВСІ фундаментальні положення раннього буддизму. [1, с 113] Палійскій канон Включає близьким 8 тисяч проповідей , повчань, історій, легенд, что стосують життя Будди и его віровчення. У нього такоже входять Коментарі до тексту канону, тому в цілому ВІН складає больше 15 тисяч текстів, написання у прозі и Віршах. Пріблізно 500 років вчення Будди існувало позбав в усній Традиції и передавав з Покоління в Покоління ченцями, Які годину від годині Збирай на соборі (сангнті) i по пам'яті відновлювалі тексти канону и Коментарі до них. Менш повно зберігалася версия канону на санскріті. Вона відома в перекладах на КИТАЙСЬКА и тибетського мови. Існує такоже неканонічна література на мові палі. [9, с.94] За рамками палійского канону віявляється такоже значний кількість буддійської літератури, что відбіває більш пізню традіцію буддизму - напрямок Махаяни. Ряд творів ставши найбільш популярні у странах Далекого Сходу (Китае и Японии): "Сутра Лотоса Благого Закону" ("Саддхармапундаріка-сутра"), "Сутра про велич квітки" ("Аватамсака-сутра"), "Алмазва сутра" ("Ваджраччхедіка-Праджня-параміті-сутра") та ін .. багатая Сутрі зберіглася в тибетських перекладі. У Тібеті існувалі збори канонічніх буддійськіх текстів, перекладеніх з санскриту, а такоже коментарів до них ("Ганджур" - "Переклади сказаного Буддою" і "Данджур" - "Переклади Пояснення до сказаного Буддою"). [7, с. 76] Буддійська література Включає такоже Величезна кількість орігінальніх творів видатних буддійськіх філософів, логіків, історіків буддійської філософії: Нагарджуной (II-III ст.), Асанги (IV ст.), Васубандху (V ст.), Дігнагі (V-VI ст. ), Дхарма-Кірті (VI-VII ст.), Шаітаракшіті (VIII ст.), Будона (XIII-XIV ст.), Таранатхи (XVI-XVII ст.) та багатьох других. Крім того, шкірних нова буддійська школа могла мати Власні твори, напісанні засновниками, Які ее послідовнікі вважаєтся канонічнімі. У Японии, Наприклад, в школі Нітірен поряд з "Сутра Лотоса" шанується и вважаються канонічнімі праці засновника школи - ченця Нітірен (XIII ст.). Таким чином, крім палийского канону існує буддійська література написана мовами народів, Які сповідують буддизм (китайською, японська, монгольським, тибетський та ін.) Основний Зміст буддійського віровчення и культу буддизму - це плід роздуми самого Сіддхартха Гаутама, что грунтуються на Глибока знанні основ індуїзму . Звідсі розуміння роли Гаутами в релігії: ВІН НЕ вважається Богом, ні даже посередником между Богом и людьми, Йому НЕ відводиться роль Рятівника, а ВІН позбав показує шлях до порятунку. В...
