span>
Зміст джерела - це, по-перше, сама культура яку він представляє її смислова система, по-друге, це ув'язнені в джерело реальні історичні події, заломлені ціннісно-смисловий призмою даної культури. Сам джерело реальний. Реальними були і відображені ним події. Але вони вдягнулися в суб'єктивно-культурну (смислову) форму джерела. Тому працюючи зі свідоцтвом, історик повинен звільнити наявні в ньому факти від суб'єктивно-культурних спотворень.
Для цього він повинен правильно зрозуміти закладені в джерелі смисли. Особливо ті в контексті, яких поміщені цікавлять дослідника події. p align="justify"> Тому робота історика з джерелом є по суті взаємодією двох культур: творця тексту і самого дослідника. Історик активна сторона: він організовує взаємодію. Він навіть може нав'язати джерелу свої смисли і розкрити його зміст у системі своїх цінностей і смислів. Це, однак, закриє реально існувала минуле. Єдино правильна дорога до нього вивчити і зрозуміти смислотворюючу систему цінностей ідеалів символів і мова досліджуваної культури.
Історичні джерела слід відрізняти від історичних пам'яток. Історичні пам'ятки це теж залишки минулого. Однак вони на відміну від джерел не використовуються в процесі історичного дослідження. p align="justify"> Минуле в джерелі представлено у вигляді інформації. Це вимагає розібратися з тим, який відбиток інформація накладає на укладені в джерелі історичні події та процес історичного пізнання. Почнемо з характеристики основних сторін і властивостей інформації. Згідно сучасним філософським уявленням інформація відбите різноманітність явищ об'єктивного світу. Зміст інформації об'єктивно. p align="justify"> Об'єктивний характер має і зміст відомостей історичного джерела. Ув'язнена в ньому інформація передає історичну реальність. Разом з тим соціальна інформація суб'єктивна. Вона є результатом взаємодії соціального суб'єкта з об'єктивним світом і несе на собі відбиток цілей завдань і ціннісних орієнтацій суб'єкта. Це прагматичний аспект інформації, що виражає інтереси суб'єкта. p align="justify"> Важливо підкреслити, що твори, створені людьми певної епохи (країни, середовища, культури), у момент їх створення та подальшого функціонування співвіднесені між собою. Кожне з них може бути інтерпретовано лише з урахуванням цих системних зв'язків. Дане положення ще недостатньо усвідомлено і мало вивчено. Будь-яка наука - історія, соціологія, психологія - звертається до джерел соціальної інформації, але робить це, як правило, вибірково, під кутом своїх конкретних пізнавальних цілей. p align="justify"> Сукупність творів, що розглядаються як цілісний системний об'єкт, як історичне джерело, є предметом джерелознавства. Для джерелознавства (як науки про джерела) ці твори виступають ...
