(в основному найвищі три): вивчення священних текстів, жертвопринесення (звершення релігійних ритуалів), пожертви (благодійність та храмові підношення). Однак здебільшого, згідно Крішни, дхарма відрізняється для кожної з варн. Як сказав знаменитий філософ Хегель: В«Якщо ми говоримо, що сміливість - чеснота, Індуїст скаже, що сміливість - чеснота кшатріївВ». Мається на увазі, що сміливість, безумовно, завжди чеснота, але вона проявляється по-різному в залежності від положення людини в житті. Ось як про це говорилося в Бхагавадгіте:
В«Обов'язки брахманів, кшатріїв, вайшьев і шудр були розподілені згідно якостям їх власної природи. p align="justify"> Ясність, самовладання, подвижництво, чистота, всепрощення, а також прямота, мудрість, знання, віра в Бога - такий обов'язок брахмана, породжений його власною природою. p align="justify"> Доблесть, пишнота, спритність, а також нездатність тікати з поля бою, великодушність, почуття влади - такий обов'язок кшатрії, породжений його власною природою. p align="justify"> Хліборобство, скотарство і торгівля - такі обов'язки вайшьи, породжені його власною природою. p align="justify"> Область служіння є обов'язком шудри, породжений його власною природою В».
Наприклад, обов'язками брахманів є релігійні вчення і священний обов'язок духовних наставників, навчальних інші варни їх дхарми; обов'язками кшатріїв - захист свого народу і забезпечення безпеки своєї землі, а також справедливий суд; вайшьи повинні забезпечувати економічне благополуччя країни , займаючись сільським господарством і торгівлею; шудри ж повинні прислужувати вищим варнам.
4. Дхармічесіе поняття про добро і зло
Незалежно від положення особистості на шляху власного вдосконалення, ідея дхарми дає ідею про внутрішню природу, що розкривається у майбутньому зростанні. Виявляється, що світ в цілому розвивається від недосконалого до більш досконалого, від зародка до божественного людині крок за кроком, у кожній стадії дається взнаки життя. Ця еволюція відбувається за допомогою божественної волі. Бог виступає як рушійна сила, напрямна дух всього. p align="justify"> Добро є те, що працює з божественною метою в еволюції Всесвіту і рухає цю еволюцію від недосконалого до скоєного. Злом є те, що затримує і руйнує цю божественну мета і штовхає Всесвіт назад до первісної стадії її розвитку. При цьому зло існує не сама по собі, а є лише відсутність добра і не є, як і добро, незалежної причиною у природі. Природа позбавлена ​​добра і зла, вона лише слід законам необхідності і вічного нормального порядку речей. p align="justify"> Таким чином, справжнім джерелом зла є лише людина, це породження його себелюбства і жадібності. Гідні і природні потреби і почуття людини, такі як їжа, питво, статеві функції, честолюбство і турбота про близьких, стають джерелом і причиною зл...
