а держави - монархія. Влада доброго і справедливого короля повинна бути віддзеркаленням влади Бога у світі. Завдання монарха - збереження миру і забезпечення добробуту громадян. Метою і сенсом життя є досягнення небесного блаженства. До нього людини веде вже не монарх, а церква. Тому роль Папи Римського (намісника бога на землі) вище, ніж держави. <В
6. Соціальні теорії Нового часу
З розвитком товарного виробництва, складанням у Європі нового економічного укладу життя з'явилася потреба в новій ідеології, що не яка вважає накопичення капіталу, багатство гріхом (на відміну від постулатів католицької церкви). У християнстві починає складатися новий напрямок - протестантизм. Що ви знаєте про протестантизм? Вплив католицької церкви поступово падає, і як наслідок, починається бурхливий розвиток наук, у першу чергу природознавства. Під впливом діяльності таких учених, як Галілео Галілей, Джордано Бруно, Коперник, Ньютон та ін, складається нова картина світу Які відкриття зробили перераховані вчені? Яких ще ви знаєте знаменитих людей, які жили в цей час? Чим вони знамениті?
Новий погляд на навколишній світ знайшов своє відображення і в уявленнях про суспільство, його розвиток та існування. В епоху Просвітництва з'являється безліч різних соціальних концепцій, часто діаметрально протилежних за своїм змістом, підходу, поглядам на проблеми розвитку суспільства, держави, існування влади. Проблему суспільства і держави стали виводити не з теології, а з природних законів розвитку людини і природи. Центром соціальних теорій була держава, централізоване під єдиною владою й звільнене від диктату церкви.
7. Теорія державного абсолютизму Нікколо Макіавеллі
Нікколо Макіавеллі (1469-1527. г) займав важливу політичну посаду у Флоренції, входив до Ради доджів Флорентійської республіки. Потім, після її падіння в 1512г. був висланий у вигнання, де і написав свої політичні трактати.
Свої погляди на державу і владу Макіавеллі виклав у трактаті "Государ".
Той, хто встав на шляху у долі, вважав Макіавеллі, повинен бути правителем нового типу, абсолютним володарем, деспотом. Він не повинен бути пов'язаний жодними принципами, моральними нормами або власним словом. Правитель повинен спиратися тільки на факти, бути жорстоким, хитрим, нещадним. Політик повинен керуватися принципом "мета виправдовує засоби". Пізніше у політиці та політичній філософії виник спеціальний термін - макіавеллізм, що означає безконтрольне використання владі, не підпорядкованої ніяким моральним критеріям.
8. Теорія природного права Томаса Гоббса
Томас Гоббс (1588-1679г. р) був видатним представником англійської філософської думки. Гоббс є сучасником англійської буржуазної революції, що відбилося на його політико-філософських поглядах. Найбільш відомий його працю - "Левіафан" - був публічно спалений в Оксфорді в 1682 році.
Гоббс першим з мислителів Нового часу розробив світську теорію політичної влади, держави і права. Вихідною точкою його міркувань є "природний стан людей". Природу людини Гоббс не ідеалізовані. Він вважав основним якістю людини не прагнення до спілкуванню, взаємодопомога, солідарність і кооперацію, а егоїстичне прагнення до індивідуалізму, багатства і влади. Ця "природність" була притаманна людині в його додержавному стані, в якому виявлялися дві крайності - Прагнення до рівності і ворожнеча. Під загальну рівність, вважає філософ, закладена небезпека розбрату, бо для всіх не вистачає тих благ, на які люди можуть претендувати, тому у вільному суспільстві, де немає верховної влади держави, права людини неминуче ущемляються, в силу чого і виникають постійні конфлікти між людьми. Якщо суспільство буде довго перебувати в такому стані, то воно змушене буде просто загинути. Страх смерті і бажання світу необхідно ведуть людей до обмеження своїх прав на користь загального закону і верховної влади. Розум і інстинкт самозбереження підказують людині, що його абсолютна свобода повинна бути обмежена, унормована, впорядкована.
Вихід з цього Гоббс бачить в освіті суспільства. Суспільство може грунтуватися на згоді інтересів. Люди можуть домовитися про такий злагоді, але воно буде штучно, а значить недовгим. Тому необхідно, щоб "крім договору про згоду було щось ще, що це згоду зміцнило. Цим є суспільна влада, яка буде тримати людей у ​​вузді і направляти дії людей до загального блага ". Державна влада переводить суспільство в новий якісний стан. Передавши владу державі, люди повинні миритися зі своєю несвободою, яка компенсує їм небезпека загинути в безплідній боротьбі за свої особисті інтереси.
Нормальним, здоровим державою Гоббс вважав таке, в якому забезпечено права людини на життя працю, безпеку, справедливість і благоденство.
Таким чином, проаналізувавши і порівнявши уявлення про суспільстві...
