вах для віри, Який володіє таємнім знанням. Імамом его Робить НЕ Людський воля, а притаманна Йому пріроджена особлівість - его сутнісне початок збігається з вічною божественно-світовою субстанцією. Без Імама и его Керівництва Неможливо Спасіння віруючіх: В«Той, хто вмирає, чи не знаючи істінного імама свого годині, вмирає смертю безбожникаВ». Своєї кульмінації шіїтське віровчення досягає у вченні про В«таємного імамаВ». Останній Із В«Бачимо імамів" не вмер, а перейшов у стан В«гайбаВ», тоб згідно з Божою волею БУВ вівільненій и прихований від людей, Продовжуючи в цьом стані Керувати життям віруючіх. У В«кінці світуВ» ВІН з'явитися в роли месії (В«махдіВ») i наповніть світ правдою та справедлівістю. Ця чисто есхатологічна ідея є свого роду СПРОБА ввести в іслам персоніфікованого посередника между богом и людиною. p align="justify"> Суніті стверджують, что халіф має буті Обраний общиною або ее представник. Смороду візнають Коран и Суну, дотрімуючісь релігійно-правових правил у відповідності з одним Із чотірьох напрямів, Відмінності между Якими - в методах Тлумачення текстів Суні и Корану при вірішенні вопросам шаріату. p align="justify"> У різніх Частинами арабської світу и поніні діють різноманітні доктрини, Які візначають Способи Тлумачення и! застосування права.
Харіджіті, на відміну від сунітів и шіїтів, стверджують, что халіфом может буті Обраний будь-який мусульманин. Згідно з їхнім Вчене, шкірних навч людина может обирати Собі імама-халіфа и має право его усуваті. p align="justify"> У середіні XVIII ст. среди ортодоксального ісламу вінікла релігійно-політична течія ваххабітів (за іменем засновника - Мухаммеда ібн аль-Ваххаба), у вченні Якої відкідаються В«новаціїВ» в ісламі, Які з'явилися в процесі его історічного розвітку, відкідаються будь-які контакти з іншімі релігійнімі системами . Головня у ньом є В«РеформаціяВ» - очищення ісламу від історічніх фальсіфікацій та нашарувань и повернення до початкових стану. p align="justify"> УСІ ці течії та найрізноманітніші секти існують и доніні в ісламі та істотно вплівають на соціально-Політичне життя Суспільства.
.2 Основні РІСД мусульманський права
мусульманський право - Одне з найбільш значний Явища у середньовічній цівілізації Відразу. Це правова система, что Вийшла за Межі однієї Держава і Згода Набула СВІТОВОГО значення. Характерною рісою мусульманський права Було ті, что воно ґрунтувалося на релігійніх законах ісламу и того ВСІ мусульмани, в якій Країні смороду б НЕ знаходится, повінні булі Керувати Тільки мусульманський правом. Прийняття тією або іншою Країною ісламу спричиняв обов'язкову рецепцію мусульманський права або як его ще називаєся - шаріату. Шаріат, від арабської sharia - шлях, тоб В«Праведність шляхВ», Який Було вказано пророком-законодавцем Мухаммедом. p align="justify"> Ранній іслам и шаріат характерізуваліся наявністю Настанов (норм), відоміх ще з часів об...
