инається зверненням чи не до В«люб'язним читачамВ», а так, ніби її належить читати перед велелюдним зібранням патріотів: В«Співгромадяни!В» Це, ймовірно, перший випадок, коли російський письменник так звертався до своїх читачів. Так захищати самодержавство могла тільки людина, що ввібрав красномовство Національних зборів. Карамзін захищав владу, що обмежує свободу, але захищав її як вільна людина. Та й самодержавство в його викладі виглядало незвично. Це не був безмежний деспотизм. Свобода і безпека окремої особистості, приватної особи була тією стіною, перед якою повинна була зупинитися влада будь-якого самодержця. Катерина, в зображенні Карамзіна, В«поважала в підданому сан людини, морального істоти, створеного для щастие у цивільному життіВ». В«Вона знала, що особиста безпека є перше для людини благо, і що без неї життя наша, серед всіх інших способів щастие і насолоди, є вічне, болісне занепокоєнняВ». При цьому Карамзін посилається на перший маніфест Катерини II і на її Наказ - обидва документи, як він, звичайно, знав, були негласно дезавуйовані самим урядом.
У двох одах, написаних Карамзіним з нагоди вступу Олександра I на престол і з нагоди його коронування, він висловив схвалення першим крокам Олександра в управлінні і виклав бажану програму царювання. Повний виклад своїх політичних вимог до нового самодержцю Карамзін дав в В«Історичному похвальному слові Катерині IIВ». В«СловоВ» написано Карамзіним в 1801 році і через Д.П, Трощинського вручено Олександру I.
В оді, присвяченій сходження на престол Олександра I, Карамзін уподібнює самодержавну владу божественної: В«Великий, як бог, законодавець; він мирних товариств засновник, і благодійник всіх столітьВ». У розумінні характеру самодержавної влади він повністю солідарний з В«НаказомВ» Катерини, а в В«НаказіВ» - монарх розглядався як творець законів: він слідує своїм В«благоізволеніе, від яких виникають і проістеклі закониВ». p align="justify"> В«Государ є джерело всякої влади в монархії; але ся влада повинна діяти через деякі посередництва, деяким певним чином: народжуються уряду і закони, які роблять твердим і нерухомим встановлення якого державиВ».
самодержець, на думку Карамзіна, зобов'язаний виконувати закони, інакше його правління перетворюється на тиранію, а така влада противна розуму. Спираючись на раціоналістичні вчення про суспільство, він стверджував, що де немає законів, там немає громадянського суспільства. Тут принципово важливо встановити, що розумів Карамзін під В«суспільствомВ», В«громадянамиВ», В«народомВ»? Справа в тому, що часто під цими поняттями ховається етнічне ціле - російський народ, але іноді вони мають узкосословние сенс, і тоді за ними ховається тільки дворянство. p align="justify"> Всі оди, адресовані Карамзіним російським самодержцям, містили в собі вимогу - нагадування дотримуватися існуючі в країні закони.
Оскільки питання про селя...
