сійська людина опинявся залежимо від прийнятого ним зразка В«цивілізованоїВ», В«розумноїВ» життя і повинен був з жалем дивитися на власних співгромадян, які перебувають в В«первісної дикостіВ», то Руссо звернув увагу російського європейця всередину його душі, спонукаючи зробити її матеріалом для творчості. Розкріпачення письмової мови, її зближення з розмовною мовою освіченого суспільства сприяло складанню нової літературної мови; наближення літератури до безпосереднього переживання, вираження тонких душевних рухів в поезії і прозі поглиблювало внутрішнє життя душі автора і читача, вчило зосередженості і чуйності до запитів серця. Медитативно-споглядальний настрій сентименталізму, його захоплення внутрішнім життям відокремленої душі знайшло вираз в характерній для тих років моді на В«меланхоліюВ». Чудовий зразок переживань меланхолійно-задумливою душі сентиментального поета дає вірш Карамзіна В«МеланхоліяВ» (1800):
Пристрасть ніжних, лагідних душ, долею пригноблених,
Нещасних счастие і солодкість засмучених!
Про Меланхолія! Ти їм миліше всіх
Штучних забав і вітряних утіх.
порівняла ль-небудь з твоєю красотою,
З твоєї усмішкою і з тихою сльозою?
<...>
Безмовність люблячи, ти слухаєш сумовитий
Шум листя, гірських вод, шум вітрів і морів.
Тобі приємний ліс, тобі пустелі милі;
У усамітненні ти більше з собою.
Природа похмура твій ніжний погляд полонить:
Вона начебто б журиться з тобою.
Коли світило дня на небі згасає,
У задумі ти спостерігаєш нього.
Чи не шумния весни люб'язна веселість,
Чи не літа пишного розкішний блиск і зрілість
Для смутку твоея найприємніше,
Але осінь бліда, коли знемагаючи
І томної рукою вінок свій обриваючи,
Вона кончини чекає. Нехай веселиться світло
І щастя грубе в розсіянні новому
Намагається знайти: тобі в ньому потреби немає;
Ти щаслива мрією, одною думкою - словом!
Там музика гримить, у вогнях палає будинок;
блищати красою, алмазами, розумом:
Там бенкет ... але ти його не бачиш, не даєш,
І голову свою на руку опускаєш;
Веселість твоє - замислившись, мовчати
І на минуле погляд ніжний звертати [13] .
Сентименталізм дав потужний поштовх розвитку російської літератури, допоміг їй знайти творчу самостійність і разом з тим сприяв формуванню в Росії тієї В«Ліричної душіВ», яка відкрита для філософського запитування. Представляється очевидною зв'язок масонського і сентименталистского кола ідей з філософським рухом двадцятих років XIX-го століття (російське шеллінгіанство, В«Суспільство любомудрія В»), з характерними для слов'янофільства І. Киреєвського медитаціями на тему В«цілісностіВ» [14]. p> Сентименталізм, таким чином, з одного боку, робив акцент на приватного життя простої людини і його серцевих переживаннях, а з іншого - виправдовував В«своєВ», В«природнеВ» як цілком гідне уваги і поваги, допомагав зжити комплекс В«відсталого учня В», відбився від своїх більш здатних товаришів по класу європейської культури. Подібно масонству, сентименталізм загострив увагу до душевного життя, до невловимим відтінкам переживань, в яких сентіменталісти бачили В«віяння духуВ», відображення потаємної зв'язку людини з В«світами іншимиВ». Захоплення сентименталізмом збіглося за часом з широким розповсюдженням містичних настроїв у олександрівскою Росії. Звертаючи увагу російської людини на руху його серця, поєднуючи В«доброВ» і В«красуВ», розглядаючи моральне і естетичне почуття як область одкровення В«вищогоВ», В«духовногоВ» початку, сентименталізм повертав російської людини до забутого в рамках світської культури XVIII століття ідеалу В«благовидної життяВ». У сентименталізмі (і романтизмі) відбулося В«обмірщеніеВ» релігійного ідеалу В«благопристойностіВ», його асиміляція в рамках нової, секулярної культури. Тепер на перший план виходить то не Бог, уподібнення яким робить людину і життя в цілому В«благовидноїВ», а сама людина і його душа з її релігійно-моральними та естетичними устремліннями. Тут відправляються не від Бога до людини, а навпаки, заглиблюючись в життя людської душі, прозрівають в її глибині щось В«божественнеВ», В«ДуховнеВ». В«Прекрасна душаВ» (Schцne Seele) Шиллера тому й захоплювала так російських людей від Жуковського до Достоєвського, що в новій, світської, гуманістичної перспективі висловлювала ідею єдності етичного та естетичного почав. p> Заслуга письменників-сентименталистов полягала в тому, що завдяки їх творам російська література увійшла в сферу повсякденного життя, стала органічною принал...
